哲学に関する情報 『存在と時間』を読もう！

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『存在と時間』を読もう！

目次

1　はじめに
2　わたしはこう読みました
3　各訳本の比較１　比較方針
4　各訳本の比較２　出版年等
5　各訳本の比較３　訳文比較
6　各訳本の比較４　特徴と感想
7　比較した本

1　はじめに

　以前書いた、哲学をいかに学ぶかの続編として、ハイデガー『存在と時間』について書いてみます。

　ハイデガー『存在と時間』は、いうまでもなく哲学書の古典です。
　とはいえ、文章が難解で厚いこともあってなかなか読み通すことが大変な本でもあります。

2　わたしはこう読みました

　わたしは、通勤電車に揺られながら、ちくま学芸文庫版で『存在と時間』を読みました。
　最初に自分なりに重要だと思うところを傍線をひいていきました。次に傍線をひいたところを拾い読み、3回目には語句索引をもとに「現存在」、「世界内存在」などの該当個所にマーカーを引きながら読み返しました。そうやって読んで、ようやくとハイデガーの考えていたことが霞の向こうから見えてきたことを覚えています。
　とはいえ、難しくて読むたびに自分のこれまでの理解は間違っていたのではないかと考えさせてくれる本です。

3　各訳本の比較１　比較方針

　2013年に岩波書店と作品社から新しい訳がでてきて、ほかの訳本はどうなのだろうかと興味がわいたこともあり、比較してみました。
　なお、哲学書をこう読んでみては？の「ニーチェやハイデガー、ウィトゲンシュタインは？」で書いたように、へーゲルより後の哲学者の本である『存在と時間』を、最初に読む哲学書としておすすめはしません。ただ、｢読みたい！」という気持ちも大切だと思います。そこで、この記事が『存在と時間』を初めて読む哲学書に選ぼうという人の参考になれば、と思っています。

　まとめた項目は、出版年やページ数などのデータ、訳文の比較、わたしが読んでみての印象などを含めた特徴的な点です。

4　各訳本の比較２　出版年等

項目	ちくま学芸文庫	創文社	中公クラシックス	岩波文庫	作品社
題名	存在と時間	有と時	存在と時間	存在と時間	存在と時間
訳者	細谷貞雄	辻村公一 ハルトムート ・ブ※ナー(注1)	原佑 渡邊二郎	熊野純彦	高田珠樹
出版社等	ちくま学芸文庫 筑摩書房	創文社	中公クラシックス 中央公論新社	岩波文庫 岩波書店	作品社
冊数	2 （上、下）	1	3 （Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ）	4 （一、二、三、四）	1
発売年	1994	1997	2003	2013	2013
総頁数	996 (524,472)	651	1,107 (336,413,358)	2,093 (532,542,554,465)	741
訳注	○ （各巻末）	○ （巻末）	○ （各節末）	○ （（数）段落末）	○ （巻末）
解説頁数	35 （11,24）	9	37 （37,0,0）	64 （0,0,64,0）	26
人名索引	○ （×、○）	○	○ （×、×、○）	○ （×、×、×、○）	○
事項索引	○ （×、○）	×	○ （×、×、○）	○ （×、×、×、○）	○
文献索引	○ （人名索引に含む）	×	×	○ （×、×、×、○）	×
年譜	×	×	○ （×、×、○）	×	×
梗概	×	×	×	○ （○、○、○、○）	×
用語･訳語解説	×	×	×	×	○
第7版 まえがき（注2）	○ (訳注に含む）	○	○ (訳注に含む）	○	○

○×は該当項目の有無を、（　）内は各分冊の数字、有無を示す
解説頁数には訳者あとがき等を含む
(注1)※はフの小文字。以下同じ
(注2）第7版まえがきで『存在と時間』の後半部を書かないとハイデガー自身が述べている

5　各訳本の比較３　訳文比較

　ここで、各訳本の文章を引用してみます。

　"Zuhandenheit"と"Vorhandenheit"がでてくる最後に近い箇所（第2編第4章第69節(b)）の比較です。それぞれの訳語にあたる箇所をゴシック体にしています。

　「この存在了解は、まだ中性的な未分化な了解であることがある。その場合には、用具的存在と客体的存在とがまだ区別されずにおり、まして存在論的に理解されずにいる。」（マルティン・ハイデッガー『存在と時間　下』　細谷貞雄訳　ちくま学芸文庫　P285）

　「＜その場合＞有を理解することが、中性的な＜すなわち現有の有と手許に有るものの有や直前的に有るものの有とが未だ区別されていない＞ままに留まっていることはあり得る。その場合、手許に有ることと直前的に有ることとは、未だ区別されておらず、況んやオントローギッシュに概念的に把握されてはいない。」(『有と時』（ハイデッガー全集第2巻　辻村公一、ハルトムート・ブ※ナー訳　P537）

　「存在の了解は中立的であることがある。そのときには、道具的存在性と事物的存在性とはまだ区別されておらず、ましてや存在論的に概念的に把握されてはいない。」（ハイデガー『存在と時間Ⅲ』原佑、渡邊二郎訳　中公クラシックス　P145）

　「存在の理解は中立的でありうる。手もとにあるありかたと目のまえにあるありかたとは、その場合にはなお区別されておらず、まして存在論的に把握もされていない。」（ハイデガー『存在と時間（四）』熊野純彦訳　岩波文庫　P177）

　「この存在の理解はあくまで中立的で漠然としたものかもしれない。もしそうなら、手許に在ることと手近に在ることも互いにまだ区別されておらず、ましてやそれぞれが存在論的に把握されてすらいないだろう。」（マルティン・ハイデガー『存在と時間』高田珠樹訳　作品社　P542）

6　各訳本の比較４　特徴と感想

　ちくま学芸文庫、中公クラシックス、創文社、岩波文庫の各訳について作品社版の訳者である高田氏が訳者あとがきで682ページから書かれています。その評はとても興味深く、本選びの参考になります。わたしがそれに重ねて評じるのはいうまでもなく力不足です。あくまでも素人が読んだ感想を書いた、くらいでお読みください。

　ちくま学芸文庫版は、「1963年12月10日理想社から発行されたハイデッガー選集第16巻を基にした」（マルティン・ハイデッガー『存在と時間　上』　細谷貞雄訳　ちくま学芸文庫　巻末）ということです。そのためか、訳語と訳文は少し古いように思われます。とはいえ、文章がしまった印象でリズムよく読めました。訳注が文末にまとめられていることもあり、本文を一気に読むような人向け、といったところでしょうか。

　創文社版は、「翻訳の根本方針としては、日本語としての読み易さを犠牲にしても、テクストの言い廻しをも出来るだけ再現することに努める直訳を採った」（『有と時』（ハイデッガー全集第2巻　辻村公一、ハルトムート・ブ※ナー訳　創文社　ⅲ）そうです。題名の"Sein und Zeit"を『有（う）と時（とき）』と訳しているのは、この本だけです。Sein、Zeitをそれぞれ「存在」、「時間」と訳さず、「有」、「時」とした理由についてはP646から説明があります。翻訳の方針からいっても、原書と比べながら読む人向けでしょうか。

　中公クラシックス版は、「＜世界の名著＞62（1971）および中公バックス版＜世界の名著＞74（1980）に収められてきたハイデガー『存在と時間』の邦訳を」「その共訳者でもある渡邊二郎が、その間におけるハイデガー研究の飛躍的進展に鑑み、また、翻訳書としての正確さと読みやすさとを念頭に置いて、可能なかぎり必要な加筆修正を施して、本文はもとより、訳注、解説、年譜、索引などにおいても、全面的な刷新を図ったものである」（ハイデガー『存在と時間Ⅰ』原佑、渡邊二郎訳　中公クラシックス　凡例1）とあります。出版年からいって訳語が古いところはあるかもしれませんが、訳文から古さはあまり感じられませんでした。

　岩波文庫版は、「訳出にさいしては、なるべく原文に忠実であることをこころがけたのはむろんのこと、いくつかの指針にしたがっている。ひとつは、訳語にかんして、ハイデガーが使用しているドイツ語のなりたちとニュアンスとをできるだけ活かすという方針」（ハイデガー『存在と時間（三）』熊野純彦訳　岩波文庫　P551ー552）を採っています。文章からはやわらかい印象を受けますし、「各巻の冒頭に「梗概」を置き、また段落ごとに「注解」をしるした」（同　P553）こともあって、輪読会に使うにも便利そうです。

　作品社版は、「長谷川宏氏による『精神現象学』の訳のように、注のない本文だけの翻訳が理想だったが、結局、いくつか訳注を入れることになった」（マルティン・ハイデガー『存在と時間』高田珠樹訳　作品社　P689）とあるように、同じ版元であるへーゲル『精神現象学』と似た印象を受け、文章を往きつ戻りつすることなく読んでいけます。また、用語・訳語解説とあわせて、事項索引で「存在」や「非本来的な時間性」などでは用例、意味ごとに参照ページが分かれており、類語、対義語も示されていて、索引も読めます。ハイデガーの思想を学ぶだけではなく、「読む」のによさそうです。

7　比較した本

　画像はAmazonへのリンクになっています。この記事だけでなくカスタマーレビューも読んで、自分にあった『存在と時間』を選ぶ参考にしてみてください。

	存在と時間〈上〉 (ちくま学芸文庫)			存在と時間〈下〉 (ちくま学芸文庫)
	有と時 (ハイデッガー全集)			存在と時間〈1〉 (中公クラシックス)
	存在と時間〈2〉 (中公クラシックス)			存在と時間〈3〉 (中公クラシックス)
	存在と時間(一) (岩波文庫)			存在と時間(二) (岩波文庫)
	存在と時間(三) (岩波文庫)			存在と時間(四) (岩波文庫)
	存在と時間（作品社）

　ヒトラーが政権掌握した1933年から第二次世界大戦が終わった1945年までの各年の、世界での出来事と哲学者の第二次世界大戦時のエピソードをまとめてみました。

　表紙画像はAmazonにリンクしています。

第二次世界大戦と哲学者

1933年 　1月－ヒトラー、首相就任。 　2月－小林多喜二、獄死。 　3月－ドイツ、｢全権委任法」成立。 　4月－ドイツ、職業官吏再建法が成立し、ユダヤ人排斥が法制化。 　6月－日本共産党委員長、獄中から転向声明。
ハイデガー、フライブルク大学学長に就任し、その講演でナチス讃美ととれる内容を語る。 　『30年代の危機と哲学』（平凡社）にその講演「ドイツ的大学の自己主張」が収録されています。			アーレント、フランスへ亡命。 　ユダヤ人避難民をパレスチナに移住させる活動に従事し、フランスが占領されると強制収容所に囚われる。1941年にはアメリカに亡命した。
ウィトゲンシュタイン、ケンブリッジで『青色本』のもととなる講義。 　1941年から1944年まで病院で勤労奉仕するかたわらで、1936年から始めていた『哲学探究』の原稿を執筆していた。

1934年 　8月－ヒトラー、大統領を兼任。
レービット、ドイツからイタリアに逃れる。 　1936年から1941年まで東北大学で教鞭を執り、1940年『ナチズムと私の生活』執筆。さらにアメリカに逃れ、1952年にドイツに戻る。

1935年 　2月－日本、天皇機関説事件。
カルナップ、12月にアメリカに移住。 　1926年から1931年にウィーン大学、以後ドイツ大学で教鞭をとり、ウィーン学団の中心的存在として活動。1943年に『意味と必然性』執筆。			和辻哲郎、『風土 人間学的考察』公刊。 　1934年に『人間の学としての倫理学』、1937年に『倫理学』上巻、1942年に中巻、1949年に下巻を順次公刊する。
戸坂潤、『日本イデオロギー論』公刊。 　1932年に唯物論研究会を設立するが、1938年治安維持法により検挙され、法政大学を免職され、会も解散となる。1945年8月9日獄中で病死。

1936年 　2月－日本、2.26事件。 　8月－ソ連、モスクワ裁判。
フッサール、『ヨーロッパ諸学の危機と超越論的現象学』公刊。 　1933年以降ドイツ国内での講演、出版を禁じられており、1935年のウィーン、プラハでの講演をもとに、ベオグラードの雑誌に発表。

1937年 　 7月－日本、中国、盧溝橋事件勃発・日中戦争開戦。 　11月－日独伊防共協定締結。 　12月－日本、「南京大虐殺」。

1938年 　3月－ドイツ、オーストリア併合。

1939年 　8月－独ソ不可侵条約。 　9月－ドイツ、ポーランド侵攻・第二次世界大戦開戦。
レヴィナス、通訳としてフランス軍に従軍。 　リトアニアに生まれ1931年にフランスに帰化していた。ほどなく捕虜になりフランス解放まで捕虜収容所に抑留される。妻子を除く近親者が殺された。

1940年 　7月－フランス、親ナチスのヴィシー政権成立。 　9月－日独伊三国同盟締結。
ベンヤミン、フランスからスペインへの途上で没。 　1933年にドイツからフランスへ亡命し、1936年に『複製技術の時代における芸術作品』発表。『ボードレール他五篇』に亡命後の諸作品を収録。			三木清、『哲学入門』公刊。 　1930年に治安維持法で検挙され法政大学を辞職した後は主に執筆を行う。のちに昭和研究会を主導し陸軍報道班として活動。1945年3月に再び逮捕され、9月26日拘置所内で病死。

1941年 　3月－日本、治安維持法改正。 　6月－独ソ戦開始。 　12月－日本、真珠湾攻撃・太平洋戦争開戦。
フロム、『自由からの逃走』公刊。 　フランクフルト社会研究所の中心メンバーであったが、1933年からアメリカの大学で講義をおこなっており、1934年にアメリカに居を移す。

1942年 　1月－ドイツ、｢絶滅収容所」設置を決めたヴァンゼー会議開催。 　4月－日本、東京、神戸など本土初空襲。 　6月－日本、ミッドウェー海戦で大敗。 　8月－アメリカ、ガダルカナル島上陸。
カミュ『異邦人』、『シーシュポスの神話』公刊。 　1940年からフランス国内を転々とし抵抗組織「闘争」と関係があったと推測される。1943年には非合法誌『闘争』の主幹となる。			『文学界』、9,10月号に「近代の超克｣掲載。 　論文と河上徹太郎が司会し小林秀雄、西谷啓治、下村寅太郎らが出席した座談会からなり、西洋近代を超える原理としての日本・東洋などが語られた。
フランクル、ナチスにより強制収容所に囚われ1944年にアウシュビッツに送られる。 　戦後、『夜と霧』で収容時、収容所生活、解放後の各段階においての心理を心理学者として自らの体験を分析して描く。			メルロ＝ポンティ、『行動の構造』公刊。 　1939年に将校として召集され、1940年に除隊後、高等中学校哲学教授に就任。1941年にサルトルらと抵抗組織を結成するが失敗に終わる。

1943年 　10月－日本、学徒出陣開始。
1943年－西田幾多郎、「世界新秩序の原理」作成。 　1945年6月7日病没。戦後、大東亜宣言の草案と大宅映一氏が批判。大宅氏の批判は戯曲と高坂正顕氏が反論した。			1943年－シモーヌ＝ヴェイユ、イギリスの自由フランス政府に勤めつつ、『根をもつこと』執筆。 　ドイツ占領下のフランスでの生活を思い、食事をとらず衰弱死。
1943年－サルトル、『存在と無』公刊。 　1939年に気象班で従軍するが1940年に捕虜となる。1941年に脱走後、抵抗活動を試みるが、なしえず。

1944年 　6月－連合国、ローマ解放。 　8月－連合国、パリ解放。
1944年－アドルノ、ホルクハイマー、『啓蒙の弁証法』タイプ印刷の仮綴本を配布。 　フランクフルト大学に当初設置した社会研究所を1934年にニューヨークに移し、前後して両者はアメリカに逃れる。

1945年 　3月－連合国、沖縄上陸。 　4月－連合国、ベルリン解放。 　5月ドイツ、降伏。 　8月－アメリカ、広島、長崎に原爆投下。ソ連、対日参戦。日本、降伏・第二次世界大戦終戦。