PUFENDORF
GESELLSCHAFT
2nd European
Modern Monetary Theory
Conference 2021
Prof. Alla Semenova - On the Nature and Origins of Money
Alla Semenova
Professor in the Economics department at SUNY Potsdam
2021/09/13 Lecture by Zdravka Todorova
https://love-and-theft-2014.blogspot.com/2021/09/20210913-lecture-by-zdravka-todorova.html
2021/09/13 Prof. Alla Semenova - On the Nature and Origins of Money :MMT
https://love-and-theft-2014.blogspot.com/2021/09/20210913-prof-alla-semenova-on-nature.html @
#MMT21: ON THE NATURE AND ORIGINS OF MONEY
2021/09/13
2012
The Rise of Money and Class Society: The Contributions of John F. Henry
Levy Economics Institute, Working Papers Series No. 832
29 PagesPosted: 13 Feb 2015
https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=2563700
https://poseidon01.ssrn.com/delivery.php?ID=725114106069107017076066079105069074039034001032090029097069111029094011077028107025033036016025122120037087106117097004106127039072071083031113025005117067105015059075013006111111022098082075096096115085085029127024002075123091002011023021002117086&EXT=pdf&INDEX=TRUE
Date Written: February 11, 2015
PUFENDORF
GESELLSCHAFT
2nd European
Modern Monetary Theory
Conference 2021
Prof. Alla Semenova - On the Nature and Origins of Money
Put your questions in the comments of the stream!
o Money did not emerge in a context of exchange (trade).
o Money was not an 'invention' of individuals.
o Money was not a private sector development,
o Money was introduced by a central public authority (e.g. the
'state').
o The central public authority did not introduce money to
facilitate trade.
o Money was introduced in a context of a debt relationship
between the 'state' (or central public authority) and the
underlying pop
*
CHARTALISM
FEDE)RALR
THE UNITED ST
THIS NOTE IS LEGAL TENDER
FOR ALL DEBTS, PUBLIC AND PRIVATE
Cn harinn
.
GESELL ARTALISM
o The 'state' (or central public authority) imposes a
'tax' on the underlying population and specifies the
unit in which the tax is denominated and must be
paid.
o The 'state' is the only (the monopoly) issuer of that
which extinguishes the tax obligation.
o The population can obtain the tax unit by supplying
goods and/or labor services to the 'state'.
o Money is a means of 'inducing' the local population
to provide go0
e'state
Cn chainn
GESELLS ARTALISM
o The 'state' (or central public authority) imposes a
'tax' on the underlying population and specifies the
unit in which the tax is denominated and must be
paid.
o The 'state' is the only (the monopoly) issuer of that
which extinguishes the tax obligation.
o The population can obtain the tax unit by supplying
goods and/or labor services to the 'state'.
o Money is a means of 'inducing' the local population
to provide goo udiorestreamio is sharing your screen.
Steop sharing le 'state'.
*
CHARTALISM
Taxation is the "trick" which allows the state to
obtain real resources and labor services from the
underlying population without directly
commanding the population to supply them.
a The state defines the quantities and qualities of
goods and labor services that could be supplied in
exchange for "that which the state accepts in
payment of taxes" (Wray 1998, 37).
o Taxation is an alternative to using overt force or
coercion to extract real resources and labor
services from the underlying populations. (Wray
1998, 37).
aneing your screen
Stap
* GESELLSCH HARTALISM
o Money does not have to have intrinsic value.
o Money thing can be made of clay, stones, glass, paper (etc.).
o The word 'Chartal derives from Greek chártës meaning
papyrus leaf, sheet of paper, (lit. something to make marks
on.)
o It is not the intrinsic value of money that drives demand for
money.
o It is the unique power of money to extinguish taxes and oth
obligations to the 'state'.
A GESELLSC CHARTALISM
o "Taxes-drive-money" view.
o Money is just a pay-token or a pay-ticket that
extinguishes the population's debts to the 'state'.
o Money is not a commodity
o Money is a unit of account
o State money (cannot separate money and the state that
issues it)
*
CHARTALISM
o Private sector trade develops after the imposition
of a monetary tax by the 'state'.
o All other money functions derive from money's
primary function as a unit of account
*
CHARTALISM
Socio-economic inequality and power asymmetries.
Those who impose debt obligations are in a
superior position to those who have to service
obligations.
Money as "a system of social relations based on
power relations and social norms" (Ingham 2000,
19).
Money is an institution underpinned by the power
of the state (Wray 2016).
Il studiorestreamio is sharing your screen.
*
CHARTALISM
o Private sector trade develops after the imposition
of a monetary tax by the 'state'.
o All other money functions derive from money's
primary function as a unit of account
Il studiorestreamio is sharing your screen.
*
CHARTALISM
Socio-economic inequality and power asymmetries.
Those who impose debt obligations are in a
superior position to those who have to service
obligations.
Money as "a system of social relations based on
power relations and social norms" (Ingham 2000,
19).
Money is an institution underpinned by the power
of the state (Wray 2016).
Cn harinn
Put your questions in the comments of the stream!
PUFEND ORLICATIONS
A GESELLSCHAFI
Metallism
Chartalism
Money as a creature of the
private sector
Money as a 'creature of the state'.
Money as a "thing", an "object" Money as a unit of account
Scarcity
Can't run out of measurement
units
Fed. government is financially Fed. government is not
constrained by its ability to
collect taxes and borrow (the
scarcity of 'tax-payer dollars'.) borrowing.
financially constrained. Does not
have to rely on taxing and
nics goals
Fed. budget deficit 1
balanced budget
Il studiorestreamio is sharing your screen.
PUFENDORLICATIONS
►
Metallism
Money as a creature of the
private sector
Money as a "thing", an "objectť"
Scarcity
Fed. government is financially
constrained by its ability to
collect taxes and borrow (the
scarcity of 'tax-payer dollars'.)
Fed. budget deficit i
balanced budget
Il studio.restream.io is sha
2nd Europ
Modern Monetary Th
Conference
Chartalism
Money as a 'creature of the state'.
Money as a unit of account
Can't run out of measurement
units
Fed. government is not
financially constrained. Does not
have to rely on taxing and
borrowing.
ics goals
aring your screen.
*
HISTORICAL ORIGINS OF MONEY
o Many modern financial terms derive from the use of cattle
as a unit of value and account in early times.
o The term 'pecuniary' derives from Latin pecus denoting
cattle.
o The term 'fee' derives from Gothic faihi meaning cattle.
o The term 'capitaľ derives from capitale originally
designating cattle counted by the head
o The term 'collateralľ derives from Greek kõlakterai - the
receivers of bull's limbs during the ancient Greek rituals of
communal sacrificial meals, and later designating
Athenian financial officials
o The earliest Greek word for coinage, nomisma, derived
from nemein meaning to 'distribute' and referring originally
to the ordered distribution of roasted bull's flesh during the
rituals of communal sacrificial meals.
貨幣の歴史的起源
o 現代の金融用語の多くは、初期に価値や勘定の単位として使われていた牛の
に由来している。
o 「pecuniary」という言葉は、牛を意味するラテン語のpecusに由来する。
牛を意味する。
o 「fee」という用語は、牛を意味するゴート語の faihi に由来します。
o 「capita」という用語は、もともと牛を意味するcapitaleに由来する。
頭数でカウントされた牛を意味する
o 「collateral」という用語は、ギリシャ語のkõlakterai（雄牛の手足を受け取る人）に由来する。
古代ギリシャの共同生け贄の食事の儀式の間、雄牛の手足を受け取ること。
後にはアテネの金融官僚を指すようになりました。
後にアテネの金融関係者を指すようになりました。
o 硬貨を表す最古のギリシャ語 nomisma は、「分配する」という意味の nemein に由来します。
配る」という意味のnemeinから派生したもので、もともとは
元々は、共同体の犠牲的な食事の儀式の間に、焼いた雄牛の肉を配るように命じられたことを意味していた。
もともとは、共同体の犠牲的な食事の儀式において、焼かれた雄牛の肉を分配する命令を意味していました。
*
ORIGINS OF MONEY IN GREECE (750oderO Monetary Theory
BC)
Marginality of domestic and foreign trade
o Centralized collection and redistribution
within a group (e.g. religious offerings in
temples)
o Religion was very important (religious not a
"separate" sphere of life)
o Religious, social, political and economic
spheres closely intertwined
o Chieftain/public authority = religious
authority
o Chieftain's house and its vicinity = temple
o Unequal distribution of wealth, socio-
economic ine studiorestreamio is sharing your screen.
A GESELLSCHITUALS OF COMMUNAL SACRIFICIA
PUFENDORE
MEALS
o Highly ritualized public killing, roasting and
consumption of sacrificial animals such as bulls
o Administered by religious authorities
o Included all members of the community
o Purportedly "egalitarian" (allocating "just"/"equal"
share to each)
o Quantity and quality of the shares differed
o One's "equal share" corresponded to one's social
status
o The more 'honored' parts of the animal (e.g. the
limbs) were allotted to religious officials. Kolakretai
later designated Athenian financial officials
("receivers of limbs")
A GESELLSITUALS OF COMMUNAL SACRIFICIA
PUFENDORE
MEALS
o Purpose: create an appearance of social
harmony, equality and distributive justice
o Purpose: conceal the underlying reality of
socio-economic inequality
o Part of the distributive justice system
o Distribution of roasted meat
o Distribution of iron (roasting) spits (mass
produced during the entire seventh century
В.С.)
o Iron spits known as obelos.
Il studiorestreamio is sharing your screen.
*
EARLY COINS
o Obolos is the name of the 6th century BC silver
Greek coin.
o Another 6th century BC Greek coin of a larger
denomination, drachma, originally meant a
handful of six roasting spits (or a handful of
six obeloe)
Il studiorestreamio is sharing your screen
GESELLLARACHMA = HANDFUL OF SIX ROASTINGern Monetary Theory
SPITS
*
EARLY COINS
o Obolos is the name of the 6th century BC silver
Greek coin.
o Another 6th century BC Greek coin of a larger
denomination, drachma, originally meant a
handful of six roasting spits (or a handful of
six obeloe)
Il studiorestreamio is sharing your screen
*
LINGUISTIC EVIDENCE
o Nomisma is the earliest Greek word for coinage
o Nemô means to "distribute"
o Nemesis means "distribution of what is due"
o Nomos means anything allotted, distributed or
assigned, generally by convention or custom
(not in an unpredictable, arbitrary fashion)
o Nomisma initially associated with the orderly
process of distribution
o Coins as tokens of "just distribution"
言語的証拠
o Nomismaは、硬貨を意味する最古のギリシャ語である。
o Nemôは「分配する」という意味
o Nemesisは、"支払うべきものを分配する "という意味です。
o Nomosは「割り当てられたもの、分配されたもの、割り当てられたもの」を意味する。
ノモスとは、割り当てられたもの、分配されたもの、割り当てられたものという意味で、一般的には慣例や習慣
(予測できない恣意的な方法ではなく）。)
o Nomismaは当初、秩序立った分配のプロセスに関連していました。
分配の秩序あるプロセス
o "公正な分配 "のトークンとしてのコイン
*
THE EMERGENCE OF COINAGE
O The earliest Greek coins did not begin as
media of exchange in commerce
o The distribution of coinage purported to
established "justice" and "equality" within the
polis
o Payment in coins came to be associated with
"just recompense".
o Money as a token of "just distribution" issued
and administered by the polis
*
CONCLUSIONS
Marginality of trade
o Roasted meat – roasting spits – coins (from
perishable to durable and standardized
objects)
o The causal role of money in creating a façade
of social justice and equality while inequality
and injustice were being perpetuated
o Money as a unit through which the state
purported to restore distributive justice
o Money as a "just share", "just recompense", a
token of "just distribution"
*
第2回ヨーロッパ
現代金融論
会議 2021
結論を言うと
貿易の縁故性
o 焼けた肉-焼けた串-コイン（腐りやすいものから耐久性のある標準的なものに
腐りやすいものから耐久性のある標準化された
ものへ)
o 不平等がある一方で、社会的正義と平等の表向きの顔を作る上での金銭の因果関係
不平等と不公平が永続している中で、社会的正義と平等の仮面を作った
不平等や不条理が永続している中で、社会的正義や平等を装うことにお金が果たす因果関係
o 国家が分配的公正を回復すると称する単位としての貨幣
分配的正義を回復すると称した単位としての貨幣
o 「正当な分け前」、「正当な報酬」、「正当な分配」の印としての貨幣
正当な分配」の証しとしてのお金
.20210913MMT
oお金は交換（貿易）の文脈では出現しませんでした。oお金は個人の「発明」ではありませんでした。
oお金は民間部門の開発ではありませんでした
。oお金は中央の公的機関（例えば
「州」）によって導入されました 。
o中央公的機関は
、貿易を促進するための資金を導入しませんでした 。
oお金は
、「州」（または中央公的機関）と
基礎となるポップ
Ilstudiorestreamioが画面を共有している間の 債務関係のコンテキストで導入されました 。
*
CHARTALISM
FEDE）RALR
THE UNITED ST
このノートは
、公的および私的を問わず、すべての債務に対する法定通貨です。
。
GESELL ARTALISM
o「州」（または中央公的機関）
は、基礎となる母集団に「税金」を課し、 税金の
単位を指定し、
支払う必要があります 。
o「州」は
、納税義務を消滅させる唯一の（独占）発行者です 。
o住民は
、「州」に商品や労働サービスを提供することにより、税単位を取得でき ます。
Oお金は地元住民を「誘導」する手段である
go0提供する
e'state
Cnはchainn
GESELLS ARTALISM
o「州」（または中央公的機関）
は、基礎となる母集団に「税金」を課し、 税金の
単位を指定し、
支払う必要があります 。
o「州」は
、納税義務を消滅させる唯一の（独占）発行者です 。
o住民は
、「州」に商品や労働サービスを提供することにより、税単位を取得でき ます。
oお金は、
gooudiorestreamio
*
貨幣国定説
課税は「トリック」です
それらを供給するように人口に命じる。
a州は、「州が税金の支払いで受け入れるもの」と引き換えに
供給できる財と労働サービス の量と質を定義している （Wray 1998,37）。 o課税は、明白な力や強制を使用して、基礎となる人口から実際の資源と労働サービスを抽出 する代わりの方法 です。（Wray 1998、37 ）。 画面aneing STAP * GESELLSCH HARTALISM マネーOは、本質的な価値を持っている必要はありません。 oお金のものは、粘土、石、ガラス、紙などで作ることができます。 o'Chartalという単語は、ギリシャ語のchártësの意味に由来します
パピルスの葉、一枚の紙、（点灯。マークを付けるための何か
。）
oお金の需要を促進するのは、お金の本質的な価値ではありません
。
o
「国家」に対する税金やその他の義務を消滅させるのはお金のユニークな力
「Taxes-drive-money」ビュー。
oお金は
、「州」に対する人口の債務を消滅させる単なるペイトークンまたはペイチケットです 。
oお金は商品ではありません
oお金はアカウントの単位です
o州のお金（お金と
それを発行する州を分離することはできません ）
*
貨幣国定説
o民間部門の貿易は
、「国家」による金銭税の賦課後に発展し ます。
o他のすべてのお金の機能は
、アカウントの単位としてのお金の主要な機能 から派生しています
*
貨幣国定説
社会経済的不平等と権力の非対称性。
債務を課す者は、債務を履行
しなければならない者よりも優れた立場にあり
ます。
「
権力関係と社会規範に基づく社会的関係のシステム」としてのお金 （Ingham 2000、19
）。
お金は
国家の力に支えられた制度です （Wray2016）。
*
貨幣国定説
o民間部門の貿易は
、「国家」による金銭税の賦課後に発展し ます。
o他のすべてのお金の機能は
、アカウントの単位としてのお金の主要な機能 から派生しています
*
貨幣国定説
社会経済的不平等と権力の非対称性。
債務を課す者は、債務を履行
しなければならない者よりも優れた立場にあり
ます。
「
権力関係と社会規範に基づく社会的関係のシステム」としてのお金 （Ingham 2000、19
）。
お金は
国家の力に支えられた制度です （Wray2016）。
Cn harinn
ストリームのコメントに質問を入れてください！
PUFEND ORLICATIONS
A GESELLSCHAFI
Metallism
Chartalism
の生き物のようにお金を
民間部門
」状態のクリーチャーとしてマネー。
「もの」としてのお金、「オブジェクト」アカウントの単位としてのお金
希少性
測定
単位を 使い果たす ことはできません
。政府は財政的に連邦準備制度です。政府は、税金を徴収し、借り入れ
を
する能力（
「納税者ドル」の不足）に制約されて いません 。
財政的に制約がある。
課税と
nicsの目標
FRBに依存する必要 はありません 。財政赤字1
均衡予算
PUFENDORLICATIONS
►
Metallism
マネーの生き物として、
民間部門の
「もの」、「objectť」としてマネー
希少
連銀。政府は、税金を徴収して借りる
能力
（
「納税者ドル」の不足） によって財政的に 制約されてい
ます。財政赤字I
均衡予算
イルのstudio.restream.ioはSHAある
第二ユーロップ
現代の金融Thの
会議
Chartalism
「状態の生き物」としてマネー。
アカウントの単位としてのお金
測定
単位が 不足することはありません
連邦準備制度。政府は
財政的に制約されていません 。
課税や
借入に依存する必要 はありません 。 画面に
icの目標が
あります。
*
お金の歴史的起源
o現代の多くの金銭的条件は
、初期の価値と勘定の単位としての牛の使用に由来しています 。
o「金銭的」という用語は、
牛を表すラテン語のペカスに由来し ます。
o「料金」という用語は、牛を意味するゴシック様式のファイヒに由来します。
用語「資本キャピタルから派生したが、もともとoを
指定する牛が頭でカウント
-ギリシャkõlakteraiからcollateralľ派生用語O」
の古代ギリシャの儀式中に牛の手足の受信機
communal sacrificial meals, and later designating
Athenian financial officials
o The earliest Greek word for coinage, nomisma, derived
from nemein meaning to 'distribute' and referring originally
to the ordered distribution of roasted bull's flesh during the
rituals of communal sacrificial meals.
貨幣の歴史的起源
o 現代の金融用語の多くは、初期に価値や勘定の単位として使われていた牛の
に由来している。
o 「pecuniary」という言葉は、牛を意味するラテン語のpecusに由来する。
牛を意味する。
o 「fee」という用語は、牛を意味するゴート語の faihi に由来します。
o 「capita」という用語は、もともと牛を意味するcapitaleに由来する。
頭数でカウントされた牛を意味する
o 「collateral」という用語は、ギリシャ語のkõlakterai（雄牛の手足を受け取る人）に由来する。
古代ギリシャの共同生け贄の食事の儀式の間、雄牛の手足を受け取ること。
後にはアテネの金融官僚を指すようになりました。
後にアテネの金融関係者を指すようになりました。
o 硬貨を表す最古のギリシャ語 nomisma は、「分配する」という意味の nemein に由来します。
配る」という意味のnemeinから派生したもので、もともとは
元々は、共同体の犠牲的な食事の儀式の間に、焼いた雄牛の肉を配るように命じられたことを意味していた。
もともとは、共同体の犠牲的な食事の儀式において、焼かれた雄牛の肉を分配する命令を意味していました。
*
ORIGINS OF MONEY IN GREECE (750oderO Monetary Theory
BC)
Marginality of domestic and foreign trade
o Centralized collection and redistribution
within a group (e.g. religious offerings in
temples)
o Religion was very important (religious not a
"separate" sphere of life)
o Religious, social, political and economic
spheres closely intertwined
o Chieftain/public authority = religious
authority
oチーフテンの家とその周辺=寺院
o富の不平等な分配、社会
経済的
共同SACRIFICIA OF GESELLSCHITUALS
PUFENDOREの
食事
焙煎高儀式公共殺害O、および
、そのような雄牛のような犠牲の動物の消費
宗教当局によって管理さoを
コミュニティのすべてのメンバーが含まoを
「ただ」/「等しい」配分うわさによれば、「平等主義」Oを（
共有にそれぞれ）
o
シェアの量と質が異なっていた o自分の「平等なシェア」は自分の社会的
地位に 対応していた
o動物のより「名誉ある」部分（例：
手足）は宗教関係者に割り当てられました。Kolakretaiは
、後にアテネの金融当局者の指定
（「手足の受信機」）
共同SACRIFICIA OF AのGESELLSITUALS
PUFENDOREの
食事を
目的○：社会的な外観を作成
調和、平等と分配の正義を
目的○：隠すの根底にある現実
社会経済的不平等の
パートoを分配的司法制度
o焙煎肉の
流通o鉄（焙煎）唾液の分布（
7世紀全体で生産された 塊
）
oオベロとして知られる鉄唾液。
*
初期のコイン
oオボルスは、紀元前6世紀の
ギリシャの銀貨の名前です 。
より大きな別の紀元前6世紀のギリシャコインoを
宗派、ドラクマは、もともと意味
串を焙煎6の一握り（または一握りの
6 obeloeを）
GESELLLARACHMA = SIX ROASTINGern貨幣理論のほんの一握り
吐く
*
EARLYコインを
Obolos oを紀元前6世紀の銀
ギリシャ硬貨の名前です 。
o紀元前6世紀のギリシャの硬貨である
ドラクマは、もともとは
一握りの6つの焙煎唾（または一握りの
6つのオベロ）を
意味していました。
*
LINGUISTIC EVIDENCE
o Nomisma is the earliest Greek word for coinage
o Nemô means to "distribute"
o Nemesis means "distribution of what is due"
o Nomos means anything allotted, distributed or
assigned, generally by convention or custom
(not in an unpredictable, arbitrary fashion)
o Nomisma initially associated with the orderly
process of distribution
o Coins as tokens of "just distribution"
言語的証拠
o Nomismaは、硬貨を意味する最古のギリシャ語である。
o Nemôは「分配する」という意味
o Nemesisは、"支払うべきものを分配する "という意味です。
o Nomosは「割り当てられたもの、分配されたもの、割り当てられたもの」を意味する。
ノモスとは、割り当てられたもの、分配されたもの、割り当てられたものという意味で、一般的には慣例や習慣
(予測できない恣意的な方法ではなく）。)
o Nomismaは当初、秩序立った分配のプロセスに関連していました。
分配の秩序あるプロセス
o "公正な分配 "のトークンとしてのコイン
*
THE EMERGENCE OF COINAGE
O The earliest Greek coins did not begin as
media of exchange in commerce
o The distribution of coinage purported to
established "justice" and "equality" within the
polis
o Payment in coins came to be associated with
"just recompense".
o Money as a token of "just distribution" issued
and administered by the polis
*
CONCLUSIONS
Marginality of trade
o Roasted meat – roasting spits – coins (from
perishable to durable and standardized
objects)
o The causal role of money in creating a façade
of social justice and equality while inequality
and injustice were being perpetuated
o Money as a unit through which the state
purported to restore distributive justice
o Money as a "just share", "just recompense", a
token of "just distribution"
*
第2回ヨーロッパ
現代金融論
会議 2021
結論を言うと
貿易の縁故性
o 焼けた肉-焼けた串-コイン（腐りやすいものから耐久性のある標準的なものに
腐りやすいものから耐久性のある標準化された
ものへ)
o 不平等がある一方で、社会的正義と平等の表向きの顔を作る上での金銭の因果関係
不平等と不公平が永続している中で、社会的正義と平等の仮面を作った
不平等や不条理が永続している中で、社会的正義や平等を装うことにお金が果たす因果関係
o 国家が分配的公正を回復すると称する単位としての貨幣
分配的正義を回復すると称した単位としての貨幣
o 「正当な分け前」、「正当な報酬」、「正当な分配」の印としての貨幣
正当な分配」の証しとしてのお金
| ||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||
(UK Times)
2:00pm - Dirk Ehnts welcome and Warren Mosler Interview.
3:45pm - Alla Semenova: On the Nature and Origins of Money
5:30pm - Zdravka Todorova: MMT, Veblen's Theory, and Feminist Institutional Economics
7:00pm - Randall Wray: The Green New Deal
Pufendorf Ges. e.V.
Livestream Monday
https://www.mmtconference.eu/livestream/
https://www.mmtconference.eu/livestream-monday/ 2021/09/13
https://www.mmtconference.eu/livestream-tuesday/ 2021/09/14
15:00-16:30[22:00~23:30]
Welcome remarks by Dirk Ehnts, speaker of the board of Pufendorf-Gesellschaft e.V.
Interview by Dirk Ehnts with Warren Mosler (Valance Co. Inc.): 25 years of Modern Monetary Theory (MMT)
16:45-18:00
Lecture by Alla Semenova (SUNY Potsdam): On the Nature and Origins of Money
#MMT21: ON THE NATURE AND ORIGINS OF MONEY
18:30-19:45
Lecture by Zdravka Todorova (Wright State U): MMT, Veblen's Theory, and Feminist Institutional Economics
20:00-21:15
Lecture by Randall Wray (Levy Institute): The Green New Deal
14日 +7
09:15-10:45
Panel I: Unions and demand policy, with Friederike Spiecker (economist), Oliver Picek (Momentum Institut Wien) and Lachlan McCall (Treasury Australia)
https://twitter.com/pufendorf_ev/status/1437676625051537412?s=21
ロンドン の現在の時間. 9月10日(金) 18:42:36 BST サマータイム中. タイムゾーンの名称: イギリス夏時間 協定世界時との時差: UTC +1 日本時間との時差: JST -8. 現在の日本とロンドンとの時差は、8時間です。日本の方が、8時間進んでいます。
Philippa Sigl-Glöckner
返信削除https://twitter.com/philippasigl?s=21
https://dezernatzukunft.org/
返信削除2007年に、最初の論文が出ているが、
ドクターを取得したのは2011年のことで
主査（審査委員長）はL. Wrandall Wray で、
他に審査にはMathew Forstater なんぞも
加わっている、というわけで、バリバリの
MMTなわけだが、ただし、この独論はやや意外で、
タイトルこそ〝Origin of Money" ではあるが、
メンガーの業績の文献考察がかなりの部分を占めている。
まあ、出身がキエフ=モヒーラ・アカデミー・国立大学だから
ドイツ語が堪能なのはそうかな、と思うけれど、
それはともかく、
MMTにとっては、メンガー流の、「最も利用される
資産=貨幣」観は、もっとも否定されるべき
新古典派とネオ・ウイーン派に共通の
貨幣観であるわけだ。…と、書いてしまうのは
かなりやばいな。。。ってえか、日本には
かの玉野井芳郎先生の研究＆邦訳もあるわけで、
そういう流れでは、こうしたメンガーの再評価も
ある意味、当然、と受け止めてもいいわけなんだが、
しかし、欧米では（と、いうか、この20年ぐらいの日本でも）、
メンガー=「もっとも使われる資産=貨幣論」
と扱われていることは否定しよう無いでしょ。
（今の日本人で、いったいどれだけ
玉野井先生のメンガー研究とか知っている人がいるんだ？？？）
現に、John Smithin の”What is Money ?”では
インガム、レイの主張に対して
真っ向からぶつかる感じで、
ニュー・メンガーリアンの主張が
しかもコンピューターシミュレーションという
「科学的」な装いの形で
ぶつけられたわけだ。まあ、主流派の立場からこういう本に
寄稿するほうも度胸あるよね。
ただ、まあ、こういうことを書くと、
おいらも日和ってしまうことになるかもしれないが、
一応念のため、書いておくと、
本書のような性格の書物に主流派の立場から寄稿した
Peter G. Kelin および George Selgin に対しては
論文が使いまわしであろうとなんだろうと、
やはり、敬意を表したい。まあ、こんな書き方をしておいて
いかにもおためごかしといわれちゃうかもしれないけど、
でも、実際、自分が彼らの立場だったら、なんだってこんなことに
協力するんだろう、と思ってしまうよね。読者のほとんどが、
おいらのような、主流派の研究に対しては
シニカルな態度をとるに決まっているのに、
そのことを承知の上で、きちんとした論文を
寄稿できるというのは、クラインもゼルギンも
すでに功成り名を遂げた研究者であるだけに、自分の研究に
自信があるからこそできるのだろうけれど、
やっぱり、まあ、なんというのかな、、どういったら、いいんだろ、
ある意味で、向こうの研究環境（金銭的な意味じゃなくって研究者の意識）って
うらやましいよね。。。。
いや、また話がそれた。。。。
で、その、なんだっけ、
Alla Semenova とL. Randall Wrayの
共同論文なんだが、とりあえず、
アブストラクトを訳出しておく。
カッコいいんだぜ。
The Rise of Money and Class Society: The Contributions
of John F. Henry
http://www.levyinstitute.org/pubs/wp_832.pdf
本稿は、古代ギリシアにおける貨幣と階級社会の誕生について
探究している。その際にはエジプトのケースと歴史的・
理論的対照を試みている。そうすることで
貨幣についてカルタリスト・アプローチと
メタリスト・アプローチの歴史的な適応可能性を
検討する。その結果貨幣の起源および進化には
階級社会及び格差の発生が密接に絡んでいたことが
示される。貨幣、階級社会、格差、こうしたものは
同時に発生するのであり、相互に強化しながら
発展したのである。貨幣は、商業的交換の
媒体としてよりも、その時代の「平等主義者の
トークン」として登場したのである。その時代、とはつまり、
社会関係の実態が、平等主義的なものから
階級社会的なものへと移行する、そうした基幹的な移行期の
ことである。この文脈では、貨幣とは社会的・経済的調和と平等を
演出するためのものであり、
同時に格差は広がり、固定化してゆく。貨幣とは、
民間の商業者によって「意図的に」発明されたものというよりは
まずは、古代ギリシア国家、あるいは前国家によって、
自分自身の政治的・経済的権力を確立し、固定化するために
発行されたものなのである。貨幣は、
商業交換の媒体としてよりは、まずはギリシアの都市国家が
社会的正義の市民的な外観を保とうと努める中で、都市国家により
管理される「報酬の手段」として用いられた。貨幣の起源が
格差の起源の中に見出せるのと同時に、民主制度がきちんと
機能する社会においては、貨幣を、MMT原則に従い
公共目的に応じて利用することで、
貨幣の格差を強制する性格を反転させる力がある。MMTの原則に従い
貨幣を用いれば、貨幣の格差を強いる性格は
弱められ、同時に、昨今の所得や資産の格差を広げるトレンドは
抑制され、そして反転させることも可能である。
いいねえ、貨幣とは、その平等主義的な上辺の奥に
階級と格差を隠ぺいしているのである、
なんてのは、古典的なマルクス派の時代に戻ったような
気がするが（そいや、アントニオ・ネグりあたりも
そんなこと言っていたな）、久々に
スキットする明快な断定だ。（John F. Henryって誰だ？）
返信削除MMTの話、酔っぱらって番号わかんなくなった。で、Alla Semenova の話。 - 断章、特に経済的なテーマ
https://blog.goo.ne.jp/wankonyankoricky/e/64f0a791c99ea85e954f192241db1671
https://twitter.com/ystt/status/575675304267542528?s=21
@ystt ぜく
https://twitter.com/ystt?s=21
「そもそもMMTは、政府貨幣『だけが』、貨幣（というか、第三者にとって決済手段として使えるもの）になる、といっているわけではない。それどころか、『貨幣はだれにでも発行できる。問題は受け取ってもらえるかどうかだ』というHミンスキーの言葉こそMMTの出発点の一つだ。」
「したがって、租税と関係なしに流通している決済手段がある、という事実は、議論の展開として反証を構成しえない。[…]」
「MMTは、租税貨幣といった時、何も租税の決済に使われる政府貨幣だけが決済手段として流通している、などといっているのではなくて、」
「その正反対に、多数の、独立した経済主体によって発行されるさまざまな『決済手段』により形成されるピラミッド＝『債務ヒエラルキー』の頂点にあるのが租税貨幣だ、といっているのである。[…]」
「主流派経済学やNCTなど、貨幣というものの実態について、決定的に誤解しているように思えるのは、マネーは、中央銀行あたりが介入しない限り、人格から独立した一定の"量"が市場に流通しており、」
「これが他の経済的資源と同じく、個々の経済主体にとって予算制約を構成し、そこで各経済主体が、制約された所得の下で合理的に効用最大化を目指す、という仮定（というより、彼ら自身の現代社会に対する物の見方）を構成している点だ。」
返信削除https://blog.goo.ne.jp/wankonyankoricky/e/937415a2abc78293b76978b23a3d2b82
MMT、Alla Semenova の話の補注。読んでくれた人へ!!
2015年3月20日
グロックナー
返信削除https://youtu.be/PU2c3TSbffE
https://youtu.be/oz9wU5VWGUQ
元
https://twitter.com/philippasigl?s=21
返信削除allaの動画は削除されている
返信削除