易経 I Ching

易経 I Ching

https://ctext.org/book-of-changes/

周易

https://ctext.org/book-of-changes/zh

I Ching Wilhelm Translation

http://www2.unipr.it/~deyoung/I_Ching_Wilhelm_Translation.html

	1	34	5	26	11	9	14	43
	25	51	3	27	24	42	21	17
	6	40	29	4	7	59	64	47
	33	62	39	52	15	53	56	31
	12	16	8	23	2	20	35	45
	44	32	48	18	46	57	50	28
	13	55	63	22	36	37	30	49
	10	54	60	41	19	61	38	58

00 ☷坤地	01 ☶艮山	02 ☵坎水	03 ☴巽風	04 ☳震雷	05 ☲離火	06 ☱兌澤	07 ☰乾天	上 卦／卦下
☷ 00 ☷坤 2	☶  01 ☷剥 23	☵ 02 ☷比 8	☴ 03 ☷観 20	☳ 04 ☷予 16	☲ 05  ☷晋 35	☱ 06 ☷萃 45	☰ 07 ☷否 12	☷坤地00
☷ 08 ☶謙 15	☶ 09 ☶艮 52	☵ 10 ☶蹇 39	☴ 11 ☶漸 53	☳ 12 ☶小過 62	☲ 13 ☶旅 56	☱ 14 ☶咸 31	☰ 15 ☶遯 33	☶艮山01
☷ 16 ☵師 7	☶ 17  ☵蒙 4	☵ 18 ☵坎 29	☴ 19 ☵渙 59	☳ 20 ☵解 40	☲ 21 ☵未済 64	☱ 22 ☵困 47	☰ 23 ☵訟 6	☵坎水02
☷ 24 ☴升 46	☶ 25 ☴蠱 18	☵ 26 ☴井 48	☴ 27 ☴巽 57	☳ 28 ☴恒 32	☲ 29 ☴鼎 50	☱ 30 ☴大過 28	☰ 31  ☴姤 44	☴巽風03
☷ 32 ☳復 24	☶ 33 ☳頤 27	☵ 34 ☳屯 3	☴ 35 ☳益 42	☳ 36  ☳震 51	☲ 37 ☳噬こう 21	☱ 38 ☳隨 17	☰ 39 ☳无妄 25	☳震雷04
☷ 40 ☲明夷 36	☶ 41 ☲賁 22	☵ 42 ☲既済 63	☴ 43 ☲家人 37	☳ 44 ☲豊 55	☲ 45 ☲離 30	☱ 46 ☲革 49	☰ 47 ☲同人 13	☲離火05
☷ 48 ☱臨  19	☶ 49  ☱損 41	☵ 50 ☱節 60	☴ 51 ☱中孚 61	☳ 52 ☱帰妹 54	☲ 53 ☱けい 38	☱ 54 ☱兌 58	☰ 55 ☱履 10	☱兌澤06
☷ 56 ☰泰 11	☶ 57 ☰大畜 26	☵ 58 ☰需 5	☴ 59 ☰小畜 9	☳ 60 ☰大壮 34	☲ 61 ☰大有 14	☱  62  ☰夬 43	☰ 63 ☰乾 1	☰乾天07

易経

• 
  

  https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E5%8D%A6

  八卦（はっけ、はっか）は、古代中国から伝わる易における8つの基本図像。すなわち、

  ☰（乾）、☱（兌）、☲（離）、☳（震）

  ☴（巽）、☵（坎）、☶（艮）、☷（坤）

  の八つ。

  
  

  
  

易経を学ぼう

http://www14.plala.or.jp/kigaku/99_blank001114.html

六十四卦

I Ching Wilhelm Translation

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00 ☷坤地	01 ☶艮山	02 ☵坎水	03 ☴巽風	04 ☳震雷	05 ☲離火	06 ☱兌澤	07 ☰乾天	上 卦／卦下
☷ 00 ☷坤	☶  01 ☷剥	☵ 02 ☷比	☴ 03 ☷観	☳ 04 ☷予	☲ 05  ☷晋	☱ 06 ☷萃	☰ 07 ☷否	☷坤地00
☷ 08 ☶謙	☶ 09 ☶艮	☵ 10 ☶蹇	☴ 11 ☶漸	☳ 12 ☶小過	☲ 13 ☶旅	☱ 14 ☶咸	☰ 15 ☶遯	☶艮山01
☷ 16 ☵師	☶ 17  ☵蒙	☵ 18 ☵坎	☴ 19 ☵渙	☳ 20 ☵解	☲ 21 ☵未済	☱ 22 ☵困	☰ 23 ☵訟	☵坎水02
☷ 24 ☴升	☶ 25 ☴蠱	☵ 26 ☴井	☴ 27 ☴巽	☳ 28 ☴恒	☲ 29 ☴鼎	☱ 30 ☴大過	☰ 31  ☴姤	☴巽風03
☷ 32 ☳復	☶ 33 ☳頤	☵ 34 ☳屯	☴ 35 ☳益	☳ 36  ☳震	☲ 37 ☳噬こう	☱ 38 ☳隨	☰ 39 ☳无妄	☳震雷04
☷ 40 ☲明夷	☶ 41 ☲賁	☵ 42 ☲既済	☴ 43 ☲家人	☳ 44 ☲豊	☲ 45 ☲離	☱ 46 ☲革	☰ 47 ☲同人	☲離火05
☷ 48 ☱臨	☶ 49  ☱損	☵ 50 ☱節	☴ 51 ☱中孚	☳ 52 ☱帰妹	☲ 53 ☱けい	☱ 54 ☱兌	☰ 55 ☱履	☱兌澤06
☷ 56 ☰泰	☶ 57 ☰大畜	☵ 58 ☰需	☴ 59 ☰小畜	☳ 60 ☰大壮	☲ 61 ☰大有	☱  62  ☰夬	☰ 63 ☰乾	☰乾天07

 00

☷坤地

坤

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坤は地(正象)！
　卦徳は柔順。

　卦性は、静、厚、虚、載、吝嗇、卑賤

☷ 00

☷坤

坤為地

---

坤為地は母の卦

柔らかい、動かないなど。

①陰の持つ意
②八純卦(繰り返し、複数)
③十二消長卦の陰の頂点
④こつこつと努力する
⑤世話苦労がある

彖辞　坤は、元いに亨る。牝馬の貞に利ろし。君子往くところあり。先んずれば迷い、後るれば主を得るに利ろし。西南に朋を得、東北に朋を喪う。貞に安んずれば吉なり。

彖伝　至れるかな坤元。万物資りて生ず。すなわち順いて天を承く。坤は厚くして物を載せ、徳は无疆に合し、含弘光大にして、品物ことごとく亨る。牝馬は地の類、地を行くこと疆りなし。柔順利貞は、君子の行なうところなり。先んずれば迷いて道を失い、後るれば順いて常を得。西南に朋を得とは、すなわち類と行けばなり。東北に朋を喪うとは、すなわち終には慶びあるなり。貞に安んずるの吉は、地の疆りなきに応ずるなり。

象伝　地勢は坤なり。君子もって徳を厚くし、物を載す。

(爻辞)
初爻　霜を履んで、堅氷に至る。
二爻　直で方で大なり。習わずして不利なし。
三爻　章を含んで貞にすべし。あるいは王事に従うも、成すことなくして終わりあり。
四爻　嚢を括る。咎なく、誉れもなし。
五爻　黄裳は、元吉なり。
上爻　竜、野に戦う、その血玄黄なり。

(小象伝)
初爻　霜を履みて堅氷は、陰始めて凝るなり。その道を馴致すれば、堅氷に至るなり。
二爻　六二の動は、直にして方なり。習わずして不利なきは、地道光いなればなり。
三爻　章を含んで貞にすべしとは、時をもって発するなり。あるいは王事に従うとは、知光大なればなり。
四爻　嚢を括りて咎なしとは、慎めば害あらざるなり。
五爻　黄裳元吉なるは、文が中にあればなり。
上爻　竜、野に戦うとは、その道、窮まればなり。

☷ 08

☶謙

地山謙

---

　謙は、謙遜する、謙譲する卦

　内卦艮の山が、外卦坤の地の下に潜った象で、高くそびえ立つ山が謙譲している状態と見る。

①謙遜し、控え目にすべき時
②実力を発揮できない時
③一陽五陰卦で競争が激しい
④男子裸身の象

彖辞　謙は、亨る。君子は終りあり。

彖伝　謙は亨る。天道は下済して光明、地道は卑くして上行す。天道は盈つるを虧きて謙に益し、地道は盈つるを変じて謙に流き、鬼神は盈つるを害して謙に福いし、人道は盈つるを悪みて謙を好む。謙は尊くして光り、卑けれども踰ゆべからず。君子の終りなり。

象伝　地中に山あるは謙。君子もって多きをあつめ寡なきを益し、物を称り施しを平かにす。

(爻辞)
初爻　謙謙たる君子。もって大川を渉る、吉。
二爻　鳴謙す。貞にして吉。
三爻　労謙す。君子終りありて吉。
四爻　不利なし。撝謙する。
五爻　富まず、その隣と以にす。もって侵伐するに利ろし。不利なし。
上爻　鳴謙す。もって師を行り邑国を征するに利ろし。

(小象伝)
初爻　謙謙たる君子。卑くしてもって自ら牧うなり。
二爻　鳴謙、貞にして吉は、心中得ればなり。
三爻　労謙する君子は、万民服するなり。
四爻　不利なし。撝謙するは、則りに違わざるなり。
五爻　用いて侵伐するに利ろしきは、服せざるを征するなり。
上爻　鳴謙すとは、志いまだ得ざるなり。もって師を行り邑国を征すべきなり。

☷ 16

☵師

地水師

---

　師は、軍隊、争う卦

　地の下の水で地下水の象で、大切な物を守るために戦う。

①争い事が起きる時
②人の先頭に立つ時
③一陽五陰卦で競争が激しい

彖辞　師は貞し。丈人なれば吉にして咎なし。

彖伝　師は衆なり。貞は正なり。能く衆を以いて正しければ、もって王たるべし。剛中にして応じ、険を行ないて順う。これをもって天下を毒すれども、民これに従う。吉にしてまた何の咎かあらん。

象伝　地中に水あるは師。君子もって民を容れ衆を畜う。

(爻辞)
初爻　師は出るに律をもってす。否らざれば臧きも凶なり。
二爻　師、中にあり。吉にして咎なし。王三たび命を錫う。
三爻　師、あるいは尸を輿す。凶なり。
四爻　師、左次す。咎なし。
五爻　田に禽あり、言を執るに利ろしく、咎なし。長子師を帥ゆ。弟子尸を輿すは、貞なるも凶なり。
上爻　大君命あり。国を開き家を承く。小人は用いるなかれ。

(小象伝)
初爻　師は出るに律をもってすとは、律を失えば凶なり。
二爻　師、中にあり吉は、天寵を承くるなり。王三たび命を錫うは、万邦を懐けるなり。
三爻　師、あるいは尸を輿すとは、大いに功なきなり。
四爻　左次して咎なしとは、いまだ常を失わざればなり。
五爻　長子師を帥ゆるは、中行をもってなり。弟子尸を輿すは、使うこと当たらざればなり。
上爻　大君命ありとは、もって功を正すなり。小人は用いるなかれとは、必ず邦を乱せばなり。

☷ 24 

☴升

地風升

---

　升は、徐々にのぼり進む卦

　地の中に、巽の芽がある象で、やがて地上に出て、徐々に成長して大木に成長する。

①徐々にのぼり進む時
②時間がかかる
③芽を出す時
④今は人に従った方が良い

彖辞　升は、元いに亨る。もって大人を見る。恤うるなかれ。南征すれば吉。

彖伝　柔、時をもって升り、巽にして順。剛中にして応ず、ここをもって大いに亨る。もって大人を見る、恤うるなかれとは、慶びあるなり。南征すれば吉なるは、志行なわるるなり。

象伝　地中に木を生ずるは升。君子もって徳に順い、小を積み、もって高大なり。

(爻辞)
初爻　允に升る。大いに吉。
二爻　孚あればすなわちやくを用うるに利ろし。咎なし。
三爻　虚邑に升る。
四爻　王もって岐山に亨す。吉にして咎なし。
五爻　貞しければ吉。階を升る。
上爻　升るに冥し。息まざるの貞に利ろし。

(小象伝)
初爻　允に升る大いに吉は、上、志を合すればなり。
二爻　九二の孚は、喜びあるなり。
三爻　虚邑に升るは、疑うところなきなり。
四爻　王もって岐山に亨すは、事に順うなり。
五爻　貞しければ吉にして階を升るは、大いに志を得るなり。
上爻　升るに冥くして上にあり、消して富まざるなり。

☷ 32

☳復

地雷復

---

　復は、かえる、元に復する卦

　十二消長卦で全陰の坤為地から一陽が戻って来て復となる。しかし、そのまま陽が伸びて地澤臨となるのか、元に復して坤為地に戻るのかは易では微妙。

①新しい出発・再出発の時
②帰る、元に復する時
③十二消長卦で陽が次第に伸びる時
④一陽五陰卦で競争が激しい

彖辞　復は、亨る。出入疾なく、朋来りて咎なし。その道を反復し、七日にして来り復る。往くところあるに利ろし。

彖伝　復は亨るとは、剛反るなり。動きて順をもって行く。ここをもって出入疾なく、朋来りて咎なし。その道を反復し、七日にして来り復すは、天行なり。往くところあるに利ろしとは、剛長ずればなり。復はそれ天地の心を見るか。

象伝　雷、地中にあるは復。先王もって至日に関を閉じ、商旅行かず、后は方を省みず。

(爻辞)
初爻　遠からずして復る。悔いに祇るなし。元いに吉。
二爻　休く復る。吉。
三爻　頻りに復る。厲うけれども咎なし。
四爻　中行、独り復る。
五爻　復るに敦し。悔いなし。
上爻　復るに迷う。凶。災?あり。もって師を行れば、終に大敗あり、その国君をもってするも凶。十年に至るも征する克わず。

(小象伝)
初爻　遠からざるの復は、もって身を修むるなり。
二爻　休く復るの吉は、もって仁に下ればなり。
三爻　頻りに復るの厲うきは、義、咎なきなり。
四爻　中行独り復るは、もって道に従うなり。
五爻　復るに敦く悔いなきは、中もって自ら考せばなり。
上爻　復るに迷うの凶は、君道に反すればなり。

☷ 40 

☲明夷

地火明夷

---

　明夷は、暗い、明るいものが破れる卦

　太陽が地に没している状態で暗い。

①真夜中の卦
②正しいことが通らない時
③能力があっても発揮できない時
④苦労や悩みがある時

彖辞　明夷は、艱貞に利ろし。

彖伝　明、地中に入るは明夷。内文明にして外柔順、もって大難を蒙る。文王これをもちゆ。艱貞に利ろしとは、その明を晦ますなり。内難みてしこうして能くその志を正しくす。箕子これをもちゆ。

象伝　明、地中に入るは明夷。君子もって衆に莅み、晦きを用て明らかなり。

(爻辞)
初爻　明夷る、于き飛びその翼を垂る。君子于き行きて、三日食わず。往くところあれば、主人、言あり。
二爻　明夷る、左の股を夷る。もって拯うに馬壮んなれば吉。
三爻　明夷る。南に于きて狩りし、その大首を得。疾く貞すべからず。

☷ 48 

☱臨

地澤臨

---

臨は、陽が発展する卦

上から下を見るなど。

①十二消長卦で勢いがある卦
②大震の象
③八月に凶あり

彖辞　臨は、元いに亨りて貞しきに利ろし。八月に至りて凶あり。

彖伝　臨は、剛浸みて長ず。説びて順い、剛中にして応ず。大いに亨りてもって正しきは、天の道なり。八月に至りて凶あるは、消すること久しからざるなり。

象伝　沢の上に地あるは臨。君子もって教え思うこと窮まりなく、民を容れ保んずること疆なし。

(爻辞)
初爻　咸じて臨む。貞にして吉。
二爻　咸じて臨む。吉にして不利なし。
三爻　甘く臨む。利ろしきところなし。既にこれを憂えれば、咎なし。
四爻　至りて臨む。咎なし。
五爻　知で臨む。大君の宜しきなり。吉。
上爻　敦く臨む。吉にして咎なし。

(小象伝)
初爻　咸じて臨む、貞にして吉は、志、正しきを行なうなり。
二爻　咸じて臨む、吉にして不利なしとは、いまだ命に順わざるなり。
三爻　甘く臨むは、位、当らざればなり。既にこれを憂えれば、咎、長からざるなり。
四爻　至りて臨むの咎なきは、位当ればなり。
五爻　大君の宜しきは、中を行なうの謂なり。
上爻　敦く臨むの吉は、志、内に在ればなり。
四爻　左腹に入りて、明夷の心を獲。于きて門庭を出る。
五爻　箕子の明夷。貞しきに利ろし。
上爻　明かならずして晦し。初め天に登り、後に地に入る。

(小象伝)
初爻　君子于き行くは、義、食らわざるなり。
二爻　六二の吉は、順にしてもって則あればなり。
三爻　南にこれを狩る。志は、すなわち大いに得るなり。
四爻　左腹に入るは、心意を獲るなり。
五爻　箕子の貞は、明、息むべからざるなり。
上爻　初め天に登るは、四国を照らすなり。後に地に入るは、則を失うなり。  

☷ 56 

☰泰

地天泰

---

泰は、安泰、通ずる卦

内卦の天は上り、外卦の地は下るので、陰陽が交わり和合して通じる。

①安泰な時
②通じるようになる
③十二消長卦で陽が長じる
④三陰三陽卦の基本卦(天地否と共に)
⑤安泰を維持するように努める時

彖辞　泰は、小往き大来る。吉にして亨る。

彖伝　泰は小往き大来る、吉にして亨る。すなわちこれ天地交わりて万物通ずるなり。上下交わりてその志同じきなり。内陽にして外陰なり、内健にして外順なり、内君子にして外小人なり。君子は道長じ、小人は道消するなり。

象伝　天地交わるは泰。后もって天地の道を栽成し、天地の宜を輔相し、もって民を左右す。

(爻辞)
初爻　茅を抜くに茹たり。その彙を以にす。征けば吉。
二爻　荒を包ぬ。河を馮るを用う、遐きを遺れず、朋亡ぶれば中行を尚ぶを得。
三爻　平にして陂かざるなく、往きて復らざるなし。艱貞なれば咎なし。恤うるなかれ、その孚、食において福あり。
四爻　翩翩として富まず、その隣りと以にす。戒めずしてもって孚あり。
五爻　帝乙妹を帰がしむ。もって祉あり元吉。
上爻　城からほりに復る。師を用うるなかれ。邑より命を告ぐ。貞なれども吝。

(小象伝)
初爻　茅を抜く征けば吉とは、志外にあるなり。
二爻　荒を包ぬ、中行を尚ぶを得るは、光大なるをもってなり。
三爻　往きて復らざるなきは、天地際わればなり。
四爻　翩翩として富まずは、みな実を失えばなり。戒めずしてもって孚あるは、中心より願うなり。
五爻　もって祉あり元吉とは、中もって願いを行なうなり。
上爻　城からほりに復るは、その命乱るるなり。

01

☶艮山

艮

---

艮は山(正象)！
　卦徳は止まる。

　卦性は、高尚、頑固、退く、時、篤実、居る。

☶ 01

☷剥

山地剥

---

剥は、剥ぐ、剥ぎとられるという卦

　十二消長卦で陰が長じ、陽は上爻のみで、最後の一陽を剥ぐ。

①十二消長卦で衰退の時
②剥ぎとられる状態の時
③小人にやられる時
④五陰の上の一陽で、担がれる時

彖辞　剥は、往くところあるに利ろしからず。

彖伝　剥は剥ぐなり。柔、剛を変ずるなり。往くところあるに利ろしからずは、小人長ずればなり。順にしてこれに止まるは、象を観るなり。君子は消息盈虚を尚ぶは、天行なればなり。

象伝　山、地に附くは剥。上もって下を厚くし宅を安んず。

(爻辞)
初爻　牀を剥すに足をもってす。貞を蔑す。凶。
二爻　牀を剥すに弁をもってす。貞を蔑す。凶。
三爻　これを剥す。咎なし。
四爻　牀を剥すに膚をもってす。凶。
五爻　魚を貫く。宮人の寵をもってす。不利なし。
上爻　碩果食われず。君子は輿を得、小人は盧を剥す。

(小象伝)
初爻　牀を剥すに足をもってするは、もって下を滅するなり。
二爻　牀を剥すに弁をもってするは、いまだ与するあらざるなり。
三爻　これを剥して咎なきは、上下を失えばなり。
四爻　牀を剥すに膚をもってするは、災いに切近するなり。
五爻　宮人の寵をもってするは、終に尤なきなり。
上爻　君子、輿を得るは、民の載するところなり。小人、盧を剥するは、終に用うべからざるなり。

☶ 09

☶艮

艮為山

---

艮為山は家と家が二つで別居と見ることもある卦

止まる、止められる、動かないなど。

①止まる時
②止められる時
③八純卦(繰り返し、複数)

彖辞　その背に艮まりて、その身を獲ず。その庭に行きて、その人を見ず。咎なし。

彖伝　艮は止まるなり。時止まればすなわち止まり、時行けばすなわち行く、動静その時を失わず、その道光明。その止まるに艮まるは、その所に止まるなり。上下敵応して相い与せざるなり。ここをもってその身を獲ず、その庭に行きてその人を見ず、咎なきなり。

象伝　兼山は艮。君子もって思うことその位を出でず。

(爻辞)
初爻　その趾に艮まる。咎なし。永貞に利ろし。
二爻　その腓に艮まる。その随うを拯わず。その心、快からず。
三爻　その限に艮まる。そのいんを列く。厲うくして心を薰す。
四爻　その身に艮まる。咎なし。
五爻　その輔に艮まる。言には序あり。悔い亡ぶ。
上爻　艮まるに敦し。吉。

(小象伝)
初爻　その趾に艮まるは、いまだ正を失わざるなり。
二爻　その随うを拯わざるは、いまだ退き聴かざるなり。
三爻　その限に艮まるは、危うくして心を薰すなり。
四爻　その身に艮まるは、諸を躬に止むるなり。
五爻　その輔に艮まるは、中正をもってなり。
上爻　艮まるに敦しの吉は、もって終りを厚くするなり。

☶ 17

☵蒙

山水蒙

---

蒙は、昧(くら)くてハッキリしない、明らかでないという卦

　外卦の山に、内卦の霧(水)がかかり、はっきり見えない状態。

①知識・経験・世間に昧い時
②物事がハッキリしない時
③新規・積極策不可
④学問・修業には可

彖辞　蒙は、亨る。我れ童蒙を求むるにあらず。童蒙より我を求む。初筮は告げる。再三すれば:けがる。けがるればすなわち告げず。貞しきに利ろし。

彖伝　蒙は、山下に険あり。険にして止まるは蒙。蒙は亨るとは、亨るをもって行きて時に中するなり。我より童蒙を求むるにあらず。童蒙、我を求むとは、志応ずるなり。初筮は告ぐとは、剛中をもってなり。再三すればけがる。けがるればすなわち告げずとは、蒙をけがせばなり。蒙もって正を養うは、聖の功なり。

象伝　山下に出づる泉は蒙。君子もって行ないを果たし、德を育う。

(爻辞)
初爻　蒙を発く。もって人を刑するに利ろし。もって桎梏を説く。もって往けば吝なり。
二爻　蒙を包む、吉。婦を納る、吉。子、家を克くす。
三爻　女を取るに用うるなかれ。金夫を見て躬をたもたず。利ろしきところなし。
四爻　蒙に困しむ、吝なり。
五爻　童蒙、吉なり。
上爻　蒙を撃つ。寇をなすに利ろしからず。寇を禦ぐに利ろし。

(小象伝)
初爻　もって人を刑するに利ろしとは、もって法を正すなり。
二爻　子、家を克くするは、剛柔接ればなり。
三爻　女を取るに用うるなかれとは、行ない順ならざればなり。
四爻　蒙に困しむの吝なるは、独り実に遠ければなり。
五爻　童蒙の吉は、順にしてもって巽えばなり。
上爻　もって寇を禦ぐに利ろしきは、上下順しむなり。

☶ 25

☴蠱

山風蠱

---

蠱は、腐る、乱れる、繕うという卦

　内卦巽の風が、外卦艮の山に止められ風通しが悪く物が腐るので、皿の上に虫が三匹いる蠱となる。

①腐った状態にある時
②乱れが生じている時
③再建に努める時

彖辞　蠱は元いに亨る。大川を渉るに利ろし。甲に先だつこと三日。甲に後るること三日。

彖伝　蠱は、剛上りて柔下る。巽いて止まるは蠱。蠱は元いに亨りて天下治まるなり。大川を渉るに利ろしきは、往きて事あるなり。甲に先だつこと三日、甲に後るること三日とは、終ればすなわち始まりあり、天行なり。

象伝　山下に風あるは蠱。君子もって民を振るい徳を育う。

(爻辞)
初爻　父の蠱を幹す。子あれば考咎なし。厲うけれども終に吉。
二爻　母の蠱を幹す。貞にすべからず。
三爻　父の蠱を幹す。小しく悔あるも、大なる咎なし。
四爻　父の蠱を裕かにす。往けば吝を見る。
五爻　父の蠱を幹す。もって誉れあり。
上爻　王侯に事えず。その事を高尚にす。

(小象伝)
初爻　父の蠱を幹するは、意、考より承るなり。
二爻　母の蠱を幹するに、中道を得るなり。
三爻　父の蠱を幹す。終に咎なきなり。
四爻　父の蠱を裕かにするは、往きていまだ得ざるなり。
五爻　父の蠱を幹しもって誉れあるは、承くるに徳をもってすればなり。
上爻　王侯に事えず、志、則るべきなり。

☶ 33

☳頤

山雷頤

---

頤は、養うで、口の象

　頤は、内卦震が下アゴで動き、外卦艮が上アゴで止めるという口と見る。

①言葉(口の象)に気をつける時
②両者が噛み合う象(内卦震と外卦倒震)
③養うで、人の世話をする、人の世話になる

彖辞　頤は、貞しければ吉。頤を観てみずから口実を求む。

彖伝　頤は貞しければ吉とは、正を養えばすなわち吉なり。頤を観るは、その養うところを観るなり。みずから口実を求むは、そのみずからの養いを観るなり。天地は万物を養い、聖人は賢を養い、もって万民に及ぼす。頤の時大いなるかな。

象伝　山下に雷あるは頤。君子もって言語を慎み、飲食を節す。

(爻辞)
初爻　爾の霊亀を舎て、我を観て頤を朶る。凶。
二爻　さかさまに頤わる。経に払る。丘において頤わる。征けば凶。
三爻　頤いに払る。貞なれども凶。十年用うるなかれ。利ろしきところなし。
四爻　さかさまに頤わるるも吉。虎視眈眈、その欲逐逐たれども、咎なし。
五爻　経に払る。貞に居れば吉。大川を渉るべからず。
上爻　由って頤わる。厲うけれども吉。大川を渉るに利ろし。

(小象伝)
初爻　我を観て頤を朶るは、また貴ぶに足らざるなり。
二爻　六二の征けば凶とは、行けば類を失うなり。
三爻　十年用うるなかれとは、道大いに悖ればなり。
四爻　さかさまに頤わるるの吉は、上の施し光いなればなり。
五爻　貞に居るの吉は、順もって上に従えばなり。
上爻　由って頤わる、厲うけれども吉は、大いに慶びあるなり。

☶ 41 

☲賁

山火賁

---

賁は、飾るという卦

　賁は、山の麓(ふもと)で火を焚く象で、周囲が暗いので木々は明るく照らされて、美しく見えて、飾るという。また、火雷噬こうを逆さまにした卦なので障害ありの意もある。

①飾る、飾っている時
②目の前しか見えていない時
③頤中に物ありで、障害あり
④小事は可、大事は不可(彖辞)

彖辞　賁は、亨る。小しく往くところあるに利ろし。

彖伝　賁は亨る。柔来りて剛を文る。故に亨る。剛を分ち上りて柔を文る。故に小しく往くところあるに利ろし。天文なり。文明もって止まるは人文なり。天文を観てもって時変を察し、人文を観てもって天下を化成す。

象伝　山下に火あるは賁。君子もって庶政を明らかにし、敢えて獄を折むるなし。

(爻辞)
初爻　その趾を賁る。車を舎て徒す。
二爻　その須で賁る。
三爻　賁如たり。濡如たり。永貞なれば吉。
四爻　賁如たるのは如たり。白馬翰如たり。寇するにあらず婚媾せんとす。
五爻　丘園を賁る。束帛戔戔たり。吝なれども終に吉。
上爻　白く賁る。咎なし。

(小象伝)
初爻　車を舎てて徒すは、義、乗らざるなり。
二爻　その須で賁るは、上と与に興るなり。
三爻　永貞の吉は、終にこれを陵ぐ莫きなり。
四爻　六四は位に当るが疑わるなり。寇するにあらず婚媾せんとするは、終に尤なきなり。
五爻　六五の吉は、喜びあるなり。
上爻　白く賁るの咎なきは、上、志を得ればなり。

☶ 49 

☱損

山澤損

---

損は、下を損する、減らす卦

　地天泰の三爻の陽が上爻に往き、下を損して上を益する象。

①損をする時
②世話苦労がある時

彖辞　損は、孚あれば、元吉にして咎なし。貞しくすべし。往くところあるに利ろし。曷をかこれを用いん。二きもって享すべし。

彖伝　損は、下を損して上に益し、その道、上り行く。損して孚あれば、元吉にして咎なし、貞しくすべし、往くところあるに利ろし、曷をかこれ用いん、二きもって享すべしとは、二き、時あるに応ず。剛を損して柔を益するに時あり。損益盈虚は、時と偕に行なわる。

象伝　山下に沢あるは損。君子もって忿りを懲らし欲を窒ぐ。

(爻辞)
初爻　事を已めて?かに往けば、咎なし。酌みてこれを損すべし。
二爻　貞しきに利ろし。征けば凶。損せずしてこれを益す。
三爻　三人行けば、すなわち一人を損す。一人行けば、すなわちその友を得。
四爻　その疾いを損す。すみやかならしむれば喜びあり。咎なし。
五爻　あるいはこれを益す。十朋の亀も違う克わず。元吉。
上爻　損せずしてこれを益す。咎なし。貞しければ吉。往くところあるに利ろし。家なくして臣を得る。

(小象伝)
初爻　事を已めてすみやかに往くとは、志を合わすことを尚ぶなり。
二爻　九二の貞しきに利ろしきは、中もって志となせばなり。
三爻　一人なれば行き、三なれば則ち疑うなり。
四爻　その疾いを損するは、また喜ぶべきなり。
五爻　六五の元吉は、上より祐くるなり。
上爻　損せずしてこれを益するは、大いに志を得るなり。

☶ 57

☰大畜

山天大畜

---

大畜は、大いに養う・止める卦

外卦艮の山が、内卦の大いなる乾を止める。

①大いに止まる時
②大いに止められる時
③今は進まずに力を養い蓄える時

彖辞　大畜は、貞しきに利ろし。家食せずして吉。大川を渉るに利ろし。

彖伝　大畜は、剛健篤実にして輝光あり、日にその徳を新たにす。剛上りて賢を尚ぶ、能く健を止むるは、大正なり。家食せずして吉とは、賢を養えばなり。大川を渉るに利ろしとは、天に応ずればなり。

象伝　天、山の中にあるは大畜。君子もって多く前言往行を識りて、もってその徳を畜える。

(爻辞)
初爻　厲うきあり。已むに利ろし。
二爻　輿、輹を説く。
三爻　良馬逐う。艱貞に利ろし。日に輿衛を閑う。往くところあるに利ろし。
四爻　童牛のこく。元吉なり。
五爻　ふん豕の牙。吉なり。
上爻　天を何うの衢。亨る。

(小象伝)
初爻　厲うきあり己むに利ろしとは、災いを犯さざるなり。
二爻　輿、輹を説くは、中にして尤なきなり。
三爻　往くところあるに利ろしとは、上、志を合わすればなり。
四爻　六四の元吉は、喜びあるなり。
五爻　六五の吉は、慶びあるなり。
上爻　天を何うの衢は、道大いに行なわるるなり。

02 

☵坎水

坎

---

坎は水(正象)！で流水
　卦徳は陷る・険しい。

　卦性は、溺惑、心、思想、孕む、月。

☵ 02 

☷比

水地比

---

比は、親しみ和す！

地の上の水で、この水に生き物は集まり潤し、親しみ和す。

①人と共同ですることは可
②一陽五陰卦で競争が激しい
③相手の見極めが大切
④交際を始めたら止めない

彖辞　比は吉。筮に原ね、元永貞にして咎なし。寧からざるものもまさに来る。後れる夫は凶。

彖伝　比は吉なり。比は輔けるなり。下順従するなり。筮に原ね、元永貞にして咎なきは、剛中をもってなり。寧からざるものもまさに来るは、上下応ずればなり。後れる夫は凶なりとは、その道窮まるなり。

象伝　地上に水あるは比。先王もって万国を建て、諸侯と親しむ。

(爻辞)
初爻　孚ありてこれに比す、咎なし。孚ありて缶に盈つれば、終に来りて他の吉あり。
二爻　これに比するに内よりす。貞にして吉なり。
三爻　これに比せんとすれど、人にあらず。
四爻　外これに比す。貞にして吉なり。
五爻　比を顕かにす。王、三駆を用いて前禽を失う。邑人誡めず。吉。
上爻　これに比するに首なし。凶。

(小象伝)
初爻　比の初六は、他の吉あるなり。
二爻　これに比するに内よりすとは、自ら失わざるなり。
三爻　これに比せんとすれど人にあらずとは、また傷ましからずや。
四爻　外、賢に比す。もって上に従うなり。
五爻　比を顕かにするの吉は、位正中なればなり。逆を舎て順を取る。前禽を失うなり。邑人誡めざるは、上の使うこと中なればなり。
上爻　これに比するに首なきは、終るところなきなり。

☵ 10 

☶蹇

水山蹇

---

蹇は、行き難む！

前方に外卦坎の険しさがあり、内卦は艮で止まり、進むことが出来ない象。

①進むに進めない時、進めば窮地に陥る(四難卦)
②時機を待つしかない

彖辞　蹇は、西南に利ろしく、東北に利ろしからず。大人を見るに利ろし。貞ければ吉。

彖伝　蹇は、難なり。険前にあるなり。険を見て能く止まるは、知なるかな。蹇は西南に利ろしとは、往きて中を得ればなり。東北に利ろしからずとは、その道窮まるなり。大人を見るに利ろしとは、往きて功あるなり。位に当り貞吉は、もって邦を正すなり。蹇の時用、大いなるかな。

象伝　山上に水あるは蹇。君子もって身に反りて徳を修む。

(爻辞)
初爻　往けば蹇み、来れば誉れあり。
二爻　王臣蹇蹇。躬の故にあらず。
三爻　往けば蹇み、来れば反る。
四爻　往けば蹇み、来れば連なる。
五爻　大いに蹇み、朋来る。
上爻　往けば蹇み、来れば碩いなり。吉。大人を見るに利ろし。

(小象伝)
初爻　往けば蹇み、来れば誉れあるは、宜しく待つべきなり。
二爻　王臣蹇蹇たるは、終に尤なきなり。
三爻　往けば蹇み、来れば反るは、内これを喜ぶなり。
四爻　往けば蹇み、来れば連なるは、位に当りて実なればなり。
五爻　大いに蹇み朋来るは、中節をもってなり。
上爻　往けば蹇み、来れば碩いなるは、志、内にあるなり。大人を見るに利ろしとは、もって貴に従うなり。

☵ 18

☵坎

坎為水

---

坎為水は六十四卦の中で最も難しい！

悩み、険しい、陷る、溺れるなど。

①四難卦の筆頭(非常に困難な時)
②八純卦(繰り返し、複数)
③耐えるしかない時

彖辞　習坎は、孚あり。維れ心亨る。行けば尚ばるるあり。

彖伝　習坎は、重険なり。水は流れて盈たず、険を行いてその信を失わず。維れ心亨るとは、すなわち剛中をもってなり。行きて尚っとばるるありとは、往きて功あるなり。天の険は升るべからざるなり。地の険は山川丘陵なり。王公、険を設け、もってその国を守る。険の時用、大いなるかな。

象伝　水しきりに至るは習坎なり。君子もって徳行を常にし、教事を習う。

(爻辞)
初爻　坎を習ねる。坎たんに入る。凶。
二爻　坎に険あり。求めて小しく得。
三爻　来るも之くも坎坎。険にして且つ枕す。坎たんに入る。用うるなかれ。
四爻　樽酒き貮、缶を用う。約を納るるにまどよりす。終に咎なし。
五爻　坎盈たず。既に平かなるに祇る。咎なし。
上爻　係ぐに徽ぼくを用う、叢棘に寘く。三歳得ず。凶。

(小象伝)
初爻　坎を習ねて坎に入るは、道を失いて凶なり。
二爻　求めて小しく得るは、いまだ中を出でざるなり。
三爻　来るも之くも坎坎たるは、終に功なきなり。
四爻　樽酒き貳は、剛柔、際わるなり。
五爻　坎盈たずとは、中いまだ大いならざるなり。
上爻　上六、道を失う、三歳凶なり。

☵ 26 

☴井

水風井

---

井は井戸の卦で養う、繰り返す、末を遂げられない！

井は、坎の水の中に、巽の木の瓶(つるべ)を入れて、水をくみ上げる象。

①骨折り
②現状維持の時

彖辞　井は、邑を改めて井を改めず。喪うなく得るなし。往来井井たり。ほとんど至らんとするも、またいまだ井にきっせず。その瓶を羸る。凶。

彖伝　水に巽れて水を上ぐるは井。井は養いて窮まらざるなり。邑を改め井を改めずとは、すなわち剛中をもってなり。ほとんど至らんとするも、またいまだ井にきっせざるは、いまだ功あらざるなり。その瓶を羸る、ここをもって凶なり。

象伝　木上に水あるは井、君子もって民を労い勧め相く。

(爻辞)
初爻　井泥して食われず。旧井に禽なし。
二爻　井谷鮒に射ぐ。甕敝れて漏る。
三爻　井渫えども食われず。我が心、惻みをなす。もって汲むべし。王明らかなれば、並びにその福を受けん。
四爻　井甃す。咎なし。
五爻　井洌くして、寒泉食わる。
上爻　井、収みて幕うなかれ。孚あれば元吉。

(小象伝)
初爻　井泥して食われざるは、下なればなり。旧井に禽なきは、時舎つるなり。
二爻　井谷鮒に射ぐは、与するなきなり。
三爻　井渫えども食われざるは、行ない惻むなり。王の明を求めて福を受くるなり。
四爻　井、甃し咎なきは、井を修むるなり。
五爻　寒泉の食わるるは、中正なればなり。
上爻　元吉にして上にあり。大いに成るなり。

☵ 34

☳屯

水雷屯

---

屯は乾・坤の次で伸び難む卦で四難卦の一つ！

屯は、純陽の乾、純陰の坤の次に陰陽が初めて交わった卦で、外卦は坎で寒く、内卦の震の木の種子が伸び難む状態。

①悩み苦しむ(四難卦)
②スムーズに進まない
③代理や部下を用いる
④今は待つしかない

彖辞　屯は、元いに亨りて貞しきに利ろし。往くところあるに用うるなかれ。侯を建つるに利ろし。

彖伝　屯は、剛柔始めて交りて難み生じ、険中に動く。大いに亨りて貞し。雷雨の動くこと満ち盈ちる。天造草眛、侯を建つるによろしい、そうしても寧からず。

象伝　雲雷は屯なり。君子もって経綸す。

(爻辞)
初爻　磐桓す。貞に居るに利ろし。侯を建つるに利ろし。
二爻　屯如たり、てん如たり、馬に乗りて班如たり。寇するにあらず。婚媾せんとす。女子貞にして字せず、十年にしてすなわち字す。
三爻　鹿に即くに虞なし。ただ林中に入る。君子は幾をみて舎てるに如かず。往けば吝なり。
四爻　馬に乗りて班如たり。婚媾を求めて往けば、吉にして不利なし。
五爻　その膏を屯す。小貞なれば吉、大貞なれば凶。
上爻　馬に乗りて班如たり。泣血漣如たり。

(小象伝)
初爻　磐桓すといえども、志は、正を行なうなり。貴きをもって賤しきに下る。大いに民を得るなり。
二爻　六二の難は、剛に乗ればなり。十年にしてすなわち字すとは、常に反るなり。
三爻　鹿に即くに虞なきは、もって禽に従うなり。君子はこれを舎てる。往けば吝とは、窮するなり。
四爻　求めて往くは、明らかなるなり。
五爻　その膏を屯すとは、施しいまだ光いならざるなり。
上爻　泣血漣如たるは、なんぞ長かるべけんや。

☵ 42 

☲既済

水火既済

---

既済は「すでにととのう」という卦！

既済は、陰陽位が正しく、全爻が応比ある状態でこれ以上はない。あとは、下り坂のみ。

①既に成就している
②最上は現状維持(今が頂点)
③初めは良くても、だんだん崩れる
④小事は可でも、大事は不可

彖辞　既済は、亨ること小なり。貞しきに利ろし。初め吉にして終りは乱る。

彖伝　既済の亨るは、小なる者亨るなり。貞しきに利ろしきは、剛柔正しくして位当ればなり。初め吉とは、柔、中を得ればなり。終りに止まればすなわち乱る、その道窮まるなり。

象伝　水、火上にあるは既済。君子もって患いを思い、予じめこれを防ぐ。

(爻辞)
初爻　その輪を曳き、その尾を濡らす。咎なし。
二爻　婦、そのふつを喪う。逐うなかれ。七日にして得。
三爻　高宗鬼方を伐つ。三年にしてこれに克つ。小人は用うるなかれ。
四爻　繻に衣じょあり。終日戒めよ。
五爻　東隣の牛を殺すは、西隣の?祭にして、実にその福を受くるに如かず。
上爻　その首を濡す。厲うし。

(小象伝)
初爻　その輪を曳くは、義、咎なきなり。
二爻　七日にして得るは、中道をもってなり。
三爻　三年にしてこれに克つは、憊るるなり。
四爻　終日戒むるは、疑うところあるなり。
五爻　東隣の牛を殺すは、西隣の時にしかざるなり。実、その福を受くるは、吉大いに来るなり。
上爻　その首を濡らす厲うし。何ぞ久しかるべけんや。

Hexagram 63, After the Conclusion

Quick answer: 

The situation seems to have reached a reassuring order. However, we must be extremely careful to its potential problems. The order achieved requires a continuous effort to protect it. The order is not a guarantee of protection but is rather something to be protect.

Main trends:

Positive trend :

☵ 50

☱節

水澤節

---

節は節度、節制、節操の卦！

外卦の水が内卦の澤の上にある象で、澤は止水で多ければ溢れるし、少なければ涸れるので適度(節度)が良い。

①何事もほどほどに
②度が過ぎても不可(苦節)
③進退では止まること

彖辞　節は、亨る。苦節は、貞にすべからず。

彖伝　節は亨る。剛柔分れて剛中を得、苦節は貞にすべからずとは、その道窮まればなり。説びてもって険を行い、位に当りてもって節し、中正にしてもって通ず。天地節して四時成る。節するに制度をもってすれば、財を傷らず民を害せず。

象伝　沢上、水あるは節。君子もって数度を制し、徳行を議す。

(爻辞)
初爻　戸庭を出でず。咎なし。
二爻　門庭を出でず。凶。
三爻　節若たらざれば、すなわち嗟若たり。咎なし。
四爻　節に安んず。亨る。
五爻　甘節す。吉。往きて尚ばるるあり。
上爻　苦節、貞なれば凶。悔い亡ぶ。

(小象伝)
初爻　戸庭を出でざるは、通塞を知ればなり。
二爻　門庭を出でず凶なるは、時を失う極みなり。
三爻　節せざるの嗟きは、また誰をか咎めん。
四爻　節に安んずるの亨るは、上道を承くればなり。
五爻　甘節の吉は、位に居りて中なればなり。
上爻　苦節、貞なれば凶とは、その道窮まればなり。

☵ 58 

☰需

水天需

---

需は待つ、待たされる！

外卦の水が内卦の天の上にあり、地上に雨が降らず待たされるという見方と、外卦の坎険が前方にあり、除かれるまで待つという見方がある。

①無理して進めば凶を招く
②新規等すべて不可で待つしかない時
③飲食に関係が深い(大象伝他)

彖辞　需は、孚があれば、光いに亨る。貞ならば吉。大川を渉るに利ろし。

彖伝　需は須つなり。険、前にあるなり。剛健にして陥らず、その義困窮せず。需は孚があれば、光いに亨る、貞なれば吉とは、天位に位して、もって正中なればなり。大川を渉るに利ろしとは、往きて功あるなり。

象伝　雲、天に上るは需なり。君子もって飲食宴楽す。

(爻辞)
初爻　郊に需つ。恒を用うるに利ろし。咎なし。
二爻　沙に需つ。小しく言あれど、終には吉なり。
三爻　泥に需つ。寇の至るを致す。
四爻　血に需つ。穴より出る。
五爻　酒食に需つ。貞なれば吉なり。
上爻　穴に入る。速かざるの客三人来るあり。これを敬すれば終には吉なり。

(小象伝)
初爻　郊に需つは、難を犯して行かざるなり。恒を用うるに利ろしく咎なきは、いまだ常を失わざればなり。
二爻　沙に需つは、衍にして中にあるなり。小しく言ありといえども、吉をもって終るなり。
三爻　泥に需つは、災い外にあるなり。我より寇を致す、敬慎めば敗れざるなり。
四爻　血に需つとは、順にしてもって聴くなり。
五爻　酒食貞吉とは、中正なるをもってなり。
上爻　速かざるの客来る。これを敬すれば終には吉なりとは、位に当らずといえども、いまだ大いに失わざるなり。

03 

☴巽風

巽

---

巽は風(正象)！
　卦徳は伏入。

　卦性は、不決断、出入、臭い、命令、疑う、商、利、長い。

☴ 03 

☷観

風地観

---

観は、観察する、下から上を仰ぎ見る

内卦坤の地上に外卦巽の大木があり、見上げる象で、二陽を四陰が下より仰ぎ見る。

①精神的な事は可、物質的な事は不可
②十二消長卦で陰の長じる卦(衰退)
③大艮の象で止まること。

彖辞　観は、盥いて薦めず。孚ありてぎょう若たり。

彖伝　大観上にあり、順にして巽、中正もって天下に観す。観は盥いて薦めず。孚ありてぎょう若たるは、下観て化するなり。天の神道を観るに、四時たがわず。聖人、神道をもって教えを設けて、天下服す。

象伝　風、地上を行くは観。先王もって方を省み、民を観て教えを設く。

(爻辞)
初爻　童観。小人は咎なし。君子は吝。
二爻　うかがい観る。女の貞に利ろし。
三爻　我が生を観て進退す。
四爻　国の光を観る。もって王に賓に利ろし。
五爻　我が生を観る。君子は咎なし。
上爻　その生を観る。君子は咎なし。

(小象伝)
初爻　初六の童観は、小人の道なり。
二爻　うかがい観る、女の貞は、また醜ずべきなり。
三爻　我が生を観て進退するは、いまだ道を失わざるなり。
四爻　国の光を観るは、賓を尚ぶなり。
五爻　我が生を観るは、民を観るなり。
上爻　その生を観るは、志、いまだ平らかならざるなり。

☴ 11 

☶漸

風山漸

---

漸は、徐々に進む、結婚の卦

内卦山の上に外卦巽の木がある象で、木は徐々に大きく成長する。また、内卦艮の家から外卦巽の女が出ていく(嫁ぐ)。

①徐々に進むこと、急進は不可
②結婚の卦(彖辞他)
③徐々に伸びて大木になる。(隆盛)

彖辞　漸は、女、帰ぐに吉。貞しきに利ろし。

彖伝　漸は之き進むなり。女、帰ぐに吉なり。進んで位を得、往きて功あるなり。進むに正をもってし、もって邦を正すべきなり。その位剛にして中を得るなり。止まりて巽い、動きて窮まらざるなり。

象伝　山上に木あるは漸。君子もって賢徳に居りて、俗を善くす。

(爻辞)
初爻　鴻、干に漸む。小子厲うし。言あれど咎なし。
二爻　鴻、磐に漸む。飲食かんかんたり。吉。
三爻　鴻、陸に漸む。夫、征きて復らず。婦、孕みて育わず。凶。寇を禦ぐに利ろし。
四爻　鴻、木に漸む。あるいはその桷を得。咎なし。
五爻　鴻、陵に漸む。婦、三歳孕まず。終にこれに勝つことなし。吉。
上爻　鴻、逵に漸む。その羽もって儀となすべし。吉。

(小象伝)
初爻　小子の厲うきは、義、咎なきなり。
二爻　飲食かんかんたるは、素飽せざるなり。
三爻　夫征きて復らざるは、群醜を離るるなり。婦孕みて育わざるは、その道を失えばなり。もって寇を禦ぐに利ろしきは、順にして相い保てばなり。
四爻　あるいはその桷を得るは、順みて、もって巽えばなり。
五爻　終にこれに勝つことなく吉なるは、願うところを得るなり。
上爻　その羽もって儀となすべく吉なるは、乱すべからざるなり。

☴ 19

☵渙

風水渙

---

渙は、散る、散らす、散らされる。

内卦坎の水を外卦の風により、散る、散らされると見る。悩みが散ると順調が散ると正反対の結果となり、雷水解と同じパターン。

①悩みが散る⇔順調が散る
②神仏の祭祀には吉(彖辞他)

彖辞　渙は、亨る。王有廟に仮る。大川を渉るに利ろし。貞に利ろし。

彖伝　渙は亨る。剛来りて窮まらず。柔位を外に得て上同す。王有廟に仮るは、王すなわち中にあるなり。大川を渉るに利ろしきは、木に乗りて功あるなり。

象伝　風、水上を行くは渙。先王もって帝を享し廟を立つ。

(爻辞)
初爻　もって拯う。馬壮んなれば、吉。
二爻　その机に奔り、渙らす。悔い亡ぶ。
三爻　その躬を渙らす。悔いなし。
四爻　その群を渙らす。元いに吉。渙らして丘る。夷の思うところにあらず。
五爻　その大号を渙汗す。王居を渙らして咎なし。
上爻　その血を渙らす。去りて逖く出づ。咎なし。

(小象伝)
初爻　初六の吉は、順えばなり。
二爻　その机に奔り、渙らすは、願いを得るなり。
三爻　その躬を渙らすは、志、外にあるなり。
四爻　その群を渙らして元いに吉は、光大なればなり。五爻　王居、咎なきは、正位なればなり。
上爻　その血を渙らすは、害に遠ざかるなり。

☴ 27 

☴巽

巽為風

---

巽為風は従う卦

伏入、迷う、不安定、疑うなど。

①命令を重ねる(重巽)
②八純卦(繰り返し、複数)

彖辞　巽は、小しく亨る。往くところあるに利ろし。大人を見るに利ろし。

彖伝　重巽はもって命を申ねる。剛は中正に巽いて志行なわれ、柔はみな剛に順う。ここをもって小しく亨り、往くところあるに利ろしく、大人を見るに利ろし。

象伝　随風は巽。君子もって命を申ね事を行う。

(爻辞)
初爻　進退す。武人の貞に利ろし。
二爻　巽いて牀下にあり。史巫を用う。紛若たるも吉にして咎なし。
三爻　頻りに巽う。吝。
四爻　悔い亡ぶ。田して三品を獲。
五爻　貞にして吉、悔い亡ぶ。不利なし。初めなくして終りあり。庚に先だつこと三日、庚に後るること三日。吉。
上爻　巽いて牀下にあり、その資斧を喪う。貞なれども凶。

(小象伝)
初爻　進退するは、志疑うなり。武人の貞に利ろしきは、志治まるなり。
二爻　紛若たるの吉は、中を得ればなり。
三爻　頻りに巽うの吝は、志、窮すればなり。
四爻　田して三品を獲るは、功あるなり。
五爻　九五の吉は、位正中なればなり。
上爻　巽いて牀下にあるは、上窮まるなり。その資斧を喪うは、まさしく凶なり。

☴ 35 

☳益

風雷益

---

益は、上を損して、下を益す。

天地否の四爻の一陽が、初爻に下がり下に陽が来たので下から見て益すという。

①益す事あり、利益あり
②積極的に事を行なって良い時
③盛運の時

彖辞　益は、往くところあるに利ろし。大川を渉るに利ろし。

彖伝　益は、上を損し下を益す。民の説ぶこと疆りなし。上より下に下る、その道大いに光る。往くところあるに利ろしとは、中正にして慶びあるなり。大川を渉るに利ろしとは、木道すなわち行なわるるなり。益は動きて巽い、日に進むこと疆りなし。天は施し地は生じ、その益は方なし。およそ益の道は、時と偕に行う。

象伝　風雷は益なり。君子もって善を見ればすなわち遷り、過ちがあればすなわち改む。

(爻辞)
初爻　もって大作を為すに利ろし。元吉にして、咎なし。　
二爻　あるいはこれを益す。十朋の亀も違う克わず。永貞にして吉。王もって帝に享す。吉。
三爻　これを益すに凶事に用いて咎なし。孚ありて中行。公に告ぐるに圭を用う。
四爻　中行、公に告げて従わる。依りて国を遷すことを為すに用うるに利ろし。
五爻　孚ありて恵心。問うことなくして元いに吉。孚ありて我に徳を恵む。
上爻　これを益するなし。あるいはこれを撃つ。心を立つること恒なし。凶。

(小象伝)
初爻　元吉にして咎なきは、下、事を厚くせざるなり。
二爻　あるいはこれを益するは、外より来るなり。
三爻　凶事に用いて益すは、固くこれを有するなり。
四爻　公に告げて従わるは、志し益するをもってなり。
五爻　孚ありて恵心は、これを問うことなかれ。我に徳を恵むは、大いに志を得るなり。
上爻　これを益するなきは、偏辞なり。あるいはこれを撃つは、外より来るなり。

☴ 43 

☲家人

風火家人

---

家の人、家を正しく治める、家業を守る。

内卦火が外卦風を起こし、外卦風が内卦火の勢いを盛んにし、互いに協力し、家庭の関係と見て家人という

①内部に問題や悩みを抱える時
②家庭内でトラブルが起きる時
③新規不可

彖辞　家人は、女の貞に利ろし。

彖伝　家人は、女、位を内に正しく、男、位を外に正しくす。男女正しきは、天地の大義なり。家人に厳君ありとは、父母を謂うなり。父は父たり、子は子たり、兄は兄たり、弟は弟たり、夫は夫たり、婦は婦たり、しこうして家道正し。家を正しくしてしこうして天下定まる。

象伝　風、火より出づるは家人。君子もって言には物あり、行ないには恒あり。

(爻辞)
初爻　閑ぎて家を有つ。悔い亡ぶ。
二爻　遂ぐるところなし。中饋にありて、貞にして吉。
三爻　家人かくかくたれば、悔い、厲うきあれども吉。婦子ききたれば、終には吝。
四爻　家を富ます。大吉。
五爻　王、家を有つに仮る。恤うるなくして吉。
上爻　孚ありて威如たれば、終に吉。

(小象伝)
初爻　閑ぎて家を有つは、志いまだ変ぜざるなり。
二爻　六二の吉は、順もって巽えばなり。
三爻　家人かくかくたるは、いまだ失わざるなり。婦子ききたるは、家節を失うなり。
四爻　家を富ます、大吉は、順にして位にあればなり。
五爻　王、家を有つに仮るは、交々相愛するなり。
上爻　威如の吉は、身に反るをこれ謂うなり。

☴  51

☱中孚

風澤中孚

---

風澤中孚は信頼関係の卦

内卦兌の口と、外卦倒兌の口が向き合って親和する。三爻と四爻は陰爻で大成卦では中爻になるので、中虚で私心がなく信(まこと)ありと見る。

①キスの卦
②大離の象で明るい、明らかになる
③心の中に信あり

彖辞　中孚は、豚魚にして吉。大川を渉るに利ろし。貞しきに利ろし。

彖伝　中孚、柔は内に在りて、剛は中を得。説びて巽う。孚はすなわち邦を化するなり。豚魚にして吉は、信、豚魚にして及ぶなり。大川を渉るに利ろしきは、木に乗りて舟虚なればなり。中孚にしてもって貞しきに利ろしきは、すなわち天に応ずるなり。

象伝　沢上、風あるは中孚。君子もって獄を議し死を緩くす。

(爻辞)
初爻　虞れば吉。他あれば燕からず。
二爻　鳴鶴陰にあり、その子これに和す。我に好爵あり。吾れ、爾とこれを靡にす。
三爻　敵を得て、あるいは鼓し、あるいは罷め、あるいは泣き、あるいは歌う。
四爻　月、望に幾し。馬、匹亡う。咎なし。
五爻　孚ありて攣如たり。咎なし。
上爻　翰音天に登る。貞なれば凶。

(小象伝)
初爻　初九、虞れば吉は、志いまだ変ぜざればなり。
二爻　その子これに和するは、中心より願えばなり。
三爻　あるいは鼓し、あるいは罷むは、位当らざればなり。
四爻　馬、匹亡うは、類を絶ちて上るなり。
五爻　孚ありて攣如たるは、位、正当なればなり。
上爻　翰音天に登るは、何ぞ長かるべけんや。

☴ 59

☰小畜

風天小畜

---

風天小畜は少しく止める卦

少しく養う、蓄えるなど。内卦の剛健な乾を外卦の巽の女性が止める、しかし、力が弱いので少しだけになる。

①止められる、順調に進めない時
②夫婦間にトラブル(三爻と四爻)
③一陰五陽卦で競争が激しい
④実力を養い、時機を待つ

彖辞　小畜は亨る。密雲、雨ふらず、我が西郊よりす。

彖伝　小畜は、柔位を得て上下これに応ずるを、小畜という。健にして巽い、剛中にして志行なわる。すなわち亨る。密雲、雨ふらざるは、なお往くなり。わが西郊よりするは、いまだ施し行なわれざるなり。

象伝　風、天上を行くは小畜。君子もって文徳を懿す。

(爻辞)
初爻　復るに道による。何ぞそれ咎あらん。吉。
二爻　牽かれて復る。吉。
三爻　輿、輻を説く。夫妻反目す。
四爻　孚あり。血去り惕れ出る。咎なし。
五爻　孚ありて攣如。富その隣りと以にす。
上爻　既に雨ふり既に処る。徳を尚びて載つ。婦は貞なれども厲うし。月望に幾し。君子征けば凶。

(小象伝)
初爻　復るに道によるは、その義吉なるなり。
二爻　牽かれて復る、中にあり、また自ら失わざるなり。
三爻　夫妻反目すとは、室を正す能わざればなり。
四爻　孚あり惕れ出づとは、上と志を合わせばなり。
五爻　孚ありて攣如とは、独り富まざるなり。
上爻　既に雨ふり既に処る、徳を積み載つるなり。君子征けば凶とは、疑うところあるなり。

04 

☳震雷

震

---

震は雷(正象)！
　卦徳は動く。

　卦性は、決断、道、発声、驚愕、電気。

☳ 04 

☷予

雷地予

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雷地予は準備の卦

　外卦震は春、内卦坤は地で、地上に春が来た卦で「悦ぶ」のですが、それよりも「予め準備せよ」という方が強いのでは。(彖辞より)

①地上に春、地上に振るう雷より、芽が出る。世に出る時
②侯を建てる(彖辞)。で代理人を用いて可
③一陽五陰卦で競争が激しい
④楽しさに溺れる(悦ぶ)時。

彖辞　予は、侯を建て師を行るに利ろし。

彖伝　予は剛応じて志行なわる。順もって動くは予。予は順にしてもって動く。故に天地かくのごとし。しかるをいわんや侯を建て師を行るをや。天地順をもって動く、故に日月過らずして四時たがわず。聖人順をもって動く、すなわち刑罰清くして民服す。予の時義大いなるかな。

象伝　雷、地を出でて奮うは予。先王もって楽を作り徳を崇び、殷にこれを上帝に薦め、もって祖考を配す。

(爻辞)
初爻　鳴豫す。凶。
二爻　石より介し。日を終えず。貞にして吉なり。
三爻　く予す。悔ゆること遅ければ悔いあらん。
四爻　由予す。大いに得るあり。疑うなかれ、朋盍簪る。
五爻　貞疾あり。恒に死せず。
上爻　冥く予む。なれども渝るあれば咎なし。

(小象伝)
初爻　初六の鳴予は、志窮まりて凶なり。
二爻　日を終えず、貞にして吉とは、中正なるをもってなり。
三爻　く予の悔いあるは、位当らざるなり。
四爻　由予す。大いに得るあるは、志大いに行なわるるなり。
五爻　六五の貞疾は、剛に乗るなり。恒に死せざるは、中いまだ亡びざるなり。
上爻　冥予して上にあり、何ぞ長かるべけんや。

☳ 12

☶小過

雷山小過

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雷山小過は少しく過ぎる卦

　雷山小過は、陰が多く小が過ぎるで、外卦の震は春、外が春になり少しく過ぎる、小さな過ちと見る。

①大坎の象で悩み、苦労がある時
②背反の象で背きあったり、ケンカのある時
③飛鳥の象で友人などが離れていく時
④過ぎて失敗しやすい時。
⑤小事可、大事不可の時。(彖辞より)

彖辞　小過は、亨る。貞しきに利ろし。小事に可なるも、大事に可ならず。飛鳥これが音を遺す。上るによろしからず、下るによろしくして大いに吉。

彖伝　小過は、小なる者過ぎて亨るなり。過ぎてもって貞に利ろしきは、時と与に行なうなり。柔、中を得。ここをもって小事に吉なり。剛、位失いて中ならず。ここをもって大事に可ならざるなり。飛鳥の象あり。飛鳥これが音を遺す、上るによろしからず、下るによろしくして大いに吉は、上るは逆にして下るは順なればなり。

象伝　山上、雷あるは小過。君子もって行ないは恭に過ぎ、喪は哀に過ぎ、用は倹に過ぐ。

(爻辞)
初爻　飛鳥もって凶。
二爻　その祖を過ぎ、その妣に遇う。その君に及ばず、その臣に遇う。咎なし。
三爻　過ぎずしてこれを防ぐ、従いてあるいはこれをそこなう。凶。
四爻　咎なし。過ぎずしてこれに遇う。往けば厲うし。必ず戒めよ。永貞に用うるなかれ。
五爻　密雲雨ふらず。我が西郊よりす。公、弋して彼の穴にあるを取る。
上爻　遇わずしてこれを過ぐ。飛鳥これに離る。凶。これを災せいと謂う。

(小象伝)
初爻　飛鳥もって凶なるは、如何ともすべからざるなり。
二爻　その君に及ばざるは、臣は過ぐるべからざるなり。
三爻　従いてあるいはこれをそこなうは、凶なること如何にせんや。
四爻　過ぎずしてこれに遇うは、位当らざればなり。往けば厲うし必ず戒めよ。終に長かるべからざるなり。
五爻　密雲雨ふらざるは、已だ上ればなり。
上爻　遇わずしてこれを過ぐるは、己だ亢ればなり。

☳ 20

☵解

雷水解

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雷水解は解ける⇔解くの卦

　内卦の坎は冬、外卦の震は春、外が春になり内が解ける。
　しかし、解くという意味もあるので結果が正反対になることも、こんなところも易の難しさであり、いかに筮前の審事を大切にして基礎をぐらつかせないことが大事。

①悩みが解ける時
②雇用、契約や縁談が解消する時
③順調が解ける時

彖辞　解は、西南に利ろし。往くところなければ、それ来り復って吉。往くところあれば、夙くして吉。

彖伝　解は、険にしてもって動く。動きて険を免るるは解。解は西南に利ろしとは、往きて衆を得るなり。それ来り復って吉は、すなわち中を得ればなり。往くところあれば夙くして吉は、往きて功あるなり。天地解けて雷雨作り、雷雨作りて百果草木みな甲たくす。解の時、大いなるかな。

象伝　雷雨作るは解。君子もって過ちを赦し、罪を宥む。

(爻辞)
初爻　咎なし。
二爻　田して三狐を獲る。黄矢を得る。貞しければ吉。
三爻　負い且つ乗り、寇の至るを致す。貞しくとも吝。
四爻　而の拇を解く。朋至りて斯に孚あり。
五爻　君子維れ解くことあれば吉なり。小人に孚あり。
上爻　公もって隼を高ようの上に射る。これを獲て不利なし。

(小象伝)
初爻　剛柔の際り、義、咎なきなり。
二爻　九二の貞吉は、中道を得ればなり。
三爻　負い且つ乗るは、また醜ずべきなり。我より戎を致す、また誰をか咎めんや。
四爻　而の拇を解くは、いまだ位に当らざればなり。
五爻　君子解くことあれば、小人退くなり。
上爻　公もって隼を射るは、もって悖れるを解くなり。

☳ 28 

☴恒

雷風恒

---

雷風恒は常なりの卦

下経の咸の次にくる卦が恒の卦で、恒久、久しく変わらないなど。咸が恋愛の卦なら、恒は夫婦の卦。外卦震の男性に、内卦巽の女性が従っている象で人間の恒久の道。

①従来の事を守る
②新規は不可
③変更は不可

彖辞　恒は、亨る。咎なし。貞しきに利ろし。往くところあるに利ろし。

彖伝　恒は久なり、剛上りて柔下る。雷風相い與にし、巽いて動く。剛柔みな応ずるは恒。恒は亨りて咎なく貞しきに利ろしとは、その道に久しければなり。天地の道は、恒久にして已まざるなり。往くところあるに利ろしとは、終ればすなわち始まりあるなり。日月は天を得て能く久しく照らし、四時は変化して能く久しく成し、聖人はその道に久しくして天下を化成す。その恒とするところを観て天地万物の情見るべし。

象伝　雷風は恒。君子もって立つに方を易えず。

(爻辞)
初爻　恒を浚くす。貞しけれども凶。利ろしきところなし。
二爻　悔い亡ぶ。
三爻　その徳を恒にせず、あるいはこれが羞を承く。貞しけれども吝。
四爻　田して禽なし。
五爻　その徳を恒にす。貞くするは、婦人は吉なれど、夫子は凶なり。
上爻　恒に振う。凶。

(小象伝)
初爻　恒を浚くするの凶は、始めにして求むること深ければなり。
二爻　九二の悔い亡ぶるは、能く中に久しければなり。
三爻　その徳を恒にせず、容るるところなきなり。
四爻　久しくその位にあらず、安んぞ禽を得んや。
五爻　婦人は貞くして吉は、一に従いて終ればなり。夫子は義を制す。婦に従えば凶なるなり。
上爻　上にあって恒に振う、大いに功なきなり。

☳ 36

☳震

震為雷

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震為雷は騒がしい卦

驚く、動く、進むなど。震の成卦主は初爻、よって四爻(外卦震の主爻)とは、全く立場が違うので注意して下さい。

①声あって形なし
②八純卦(繰り返し、複数)
③長男で後継ぎ

彖辞　震は、亨る。震、来るにげきげきたり。笑言あくあくたり。震、百里を驚かすも、匕鬯を喪わず。

彖伝　震は亨る、震、来るにげきげきたるは、恐れて福を致すなり。笑言あくあくたるは、後に則あるなり。震、百里を驚かすは、遠きを驚かし邇きを懼れしむるなり。出でてもって宗廟社稷を守り、もって祭主となるべきなり。

象伝　しきりに雷あるは震。君子もって恐懼し修め省みる。

(爻辞)
初爻　震来たるときげきげきたり。後に笑言あくあくたり。吉。
二爻　震来たるに厲うし。億いに貝を喪う。九陵に躋る。逐うなかれ。七日にして得。
三爻　震、蘇蘇たり。震いて行けばわざわいなし。
四爻　震いて逐に泥む。
五爻　震いて往くも来るも厲うし。億いに事を喪うことなし。
上爻　震いて索索たり。視ること矍矍たり。征けば凶。震うことその躬においてせず、その隣りにおいてすれば、咎なし。婚媾言あり。

(小象伝)
初爻　震来るにげきげきたるは、恐れて福を致すなり。笑言あくあくたるは、後に則あるなり。
二爻　震来るに厲うきは、剛に乗ればなり。
三爻　震、蘇蘇たるは、位当らざればなり。
四爻　震いて逐に泥むは、いまだ光いならざればなり。
五爻　震いて往くも来るも厲うきは、危行なり。その事、中にあり。大いに喪うことなきなり。
上爻　震いて索索たるは、中いまだ得ざればなり。凶といえども咎なきは、隣りを畏れて戒むるなり。

☳ 44

☲豊

雷火豊

---

雷火豊は明るくて豊かな卦だが

雷火豊は明るくて豊かな卦なのに、易では逆に外卦の震の草が日を通さず暗いと見る。

①今のうちに済ませること(日中に宜し)
②盛大に蔭りが出る(日は昃く)
③暗いのでだまされやすい時

彖辞　豊は、亨る。王これに仮る。憂うるなかれ、日中によろし。

彖伝　豊は大なり。明もって動く、故に豊。王これに仮るは、大を尚ぶなり。憂うるなかれ日中によろしとは、よろしく天下を照らすべきなり。日、中すればすなわち昃き、月、盈つればすなわち食す。天地の盈虚は、時と与に消息す。しかるをいわんや人においてをや、いわんや鬼神においてをや。

象伝　雷電みな至るは豊なり。君子もって獄を折め刑を致す。

(爻辞)
初爻　その配主に遇う。旬しといえども咎なし。往けば尚ばるるあり。
二爻　その蔀を豊いにす。日中斗を見る。往けば疑われ疾まるるを得。孚ありて発若たれば、吉。
三爻　その沛を豊いにす。日中に沫を見る。その右肱を折る。咎なし。
四爻　その蔀を豊いにす。日中、斗を見る。その夷主に遇えば、吉。
五爻　章を来せば、慶誉あり。吉。
上爻　その屋を豊いにし、その家に蔀う。その戸をうかがえば、闃としてそれ人なし。三歳覿ず。凶。

(小象伝)
初爻　旬しといえども咎なきは、旬しきを過ぐれば災いなり。
二爻　孚ありて発若たるは、信もって志を発するなり。
三爻　その沛を豊いにするは、大事に可ならざるなり。その右の肱を折るは、終に用うべからざるなり。
四爻　その蔀を豊いにするは、位当らざればなり。日中、斗を見るは、幽くして明らかならざるなり。その夷主に遇えば吉なるは、行けばなり。
五爻　六五の吉は、慶びあるなり。
上爻　その屋を豊いにするは、天際に翔るなり。その戸をうかがうに、闃としてそれ人なきは、自ら蔵るるなり。

☳ 52

☱帰妹

雷澤帰妹

---

雷澤帰妹は不適正な卦

内卦の少女が、外卦の壮年の男子に悦びをもって動く象で、不適正と見る。

①不適正なことをしている時
②不正な欲で動く時
③性的な欲望が強まる時

彖辞　帰妹。征けば凶。利ろしきところなし。

彖伝　帰妹は、天地の大義なり。天地交らずして万物興らず。帰妹は、人の終始なり。説びてもって動く。帰ぐ所のものは妹なり。征けば凶なるは、位当らざればなり。利ろしきところなきは、柔、剛に乗ればなり。

象伝　沢上に雷あるは帰妹。君子もって終りを永くし敝れを知る。

(爻辞)
初爻　帰妹、ていをもってす。跛能く履む。征けば吉。
二爻　眇能く視る。幽人の貞に利ろし。
三爻　帰妹、須をもってす。反り帰ぐにていをもってす。
四爻　帰妹、期を愆ぐ。帰ぐを遅ちて、時あり。
五爻　帝乙妹を帰がしむ。その君の袂は、そのていの袂の良きにしかず。望月に幾し。吉。
上爻　女、筐を承けて実なく、士、羊を?きて血なし。利ろしきところなし。

(小象伝)
初爻　帰妹、ていをもってするは、もって恒あるなり。跛能く履むの吉は、相い承くればなり。
二爻　幽人の貞に利ろしきは、いまだ常を変ぜざればなり。
三爻　帰妹、須をもってするは、いまだ当らざるなり。
四爻　期を愆ぐるの志は、待つことありて行くなり。
五爻　帝乙妹を帰がしむ、そのていの袂の良きにしかずとは、その位中にあり、貴をもって行くなり。
上爻　上六、実なきは、虚筐を承くるなり。

☳ 60 

☰大壮

雷天大壮

---

雷天大壮は大いに盛んな卦

易では大いに盛んと見るより、やり過ぎや行き過ぎを注意している。

①十二消長卦で陽が長じる卦(大いに発展する時)
②正しい態度で、大いに盛ん
③大兌の象

彖辞　大壮は、貞しきに利ろし。

彖伝　大壮は、大いなる者壮んなるなり。剛にしてもって動く、故に壮んなり。大壮は貞しきに利ろしとは、大いなる者正しきなり。正大にして天地の情、見るべし。

象伝　雷、天上にあるは大壮。君子もって礼にあらざれば履まず。

(爻辞)
初爻　趾に壮んなり。孚あるも、征けば凶。
二爻　貞しければ吉。
三爻　小人は壮を用い、君子は用うること罔し。貞しけれども厲うし。羝羊、藩に触れて、その角が羸む。
四爻　貞しければ吉にして悔い亡ぶ。藩決けて羸まず、大輿の輹に壮なり。
五爻　羊を易に喪う。悔いなし。
上爻　羝羊藩に触れ、退く能わず、遂む能わず。利ろしきところなし。艱めば、すなわち吉。

(小象伝)
初爻　趾に壮んなるは、その孚、窮するなり。
二爻　九二の貞しければ吉とは、中なるもってなり。
三爻　小人は壮を用い、君子は罔きなり。
四爻　藩決けて羸まずとは、往くを尚ぶなり。
五爻　羊を易に喪うは、位当らざればなり。
上爻　退く能わず、遂む能わざるは、詳かならざるなり。艱めばすなわち吉とは、咎長からざるなり。

05 

☲離火

離

---

兌は火(正象)！
　卦徳は明知。

　卦性は、綺麗、日、目、見る、明、電灯、乾燥、光、飾る、争う、競う。

☲ 05 

☷晋

火地晋

---

火地晋は頭上に太陽

地の上に太陽がある象で、進むという意になり、運気は上昇と見る。

①積極的に行なって良好を得る時。
②役職や地位が昇進する。

彖辞　晋は、康侯もって馬を錫うこと蕃庶なり。昼日に三たび接す。

彖伝　晋は、進なり。明、地上に出で、順いて大明に麗き、柔進みて上り行く。ここをもって康侯、馬を錫わること蕃庶にして、昼日に三たび接するなり

象伝　明、地上に出づるは晋。君子もってみずから明徳を昭かにす。

(爻辞)
初爻　晋如たり摧如たり。貞しければ吉。孚とせらるる罔きも、裕かなれば咎なし。
二爻　晋如たり愁如たり。貞しければ吉。茲の介いなる福をその王母に受く。
三爻　衆允とす。悔い亡ぶ。
四爻　晋如たるせき鼠、貞しけれど厲うし。
五爻　悔い亡ぶ。失得恤うるなかれ。往けば吉にして不利なし。
上爻　その角に晋む。維れ邑を伐つに用うれば、厲うけれども吉にして咎なし。貞しけれども吝なり。

(小象伝)
初爻　晋如たり摧如たるは、独り正を行なうなり。裕かなれば咎なしとは、いまだ命を受けざればなり。
二爻　茲の介いなる福を受くるは、中正をもってなり。
三爻　衆、これを允とするは、志、上り行けばなり。
四爻　せき鼠、貞しけれども厲うきは、位当らざればなり。
五爻　失得恤うるなかれとは、往きて慶びあるなり。
上爻　維れ邑を伐つに用うるは、道いまだ光いならざるなり。

☲ 13

☶旅

火山旅

---

火山旅は孤独

山の上で旅人の火が転々と移っていく状態で、寂しく、親しみがない状態。

①衰運の時。
②旅行には良い。
③安定していないので、苦労が多い時。

彖辞　旅は、小し亨る。旅は貞にして吉。

彖伝　旅は小し亨る。柔、中を外に得て、剛に順う。止まりて明に麗く。ここをもって小し亨る。旅は貞にして吉なり。旅の時義、大いなるかな。

象伝　山上に火あるは旅。君子もって明らかに慎みて刑を用い、獄を留めず。

(爻辞)
初爻　旅、瑣瑣たり。斯れその災いを取るところ。
二爻　旅して次に即き、その資を懐き、童僕の貞を得。
三爻　旅、その次を焚く。その童僕を喪う。貞なるも厲うし。
四爻　旅、于に処る。その資斧を得。我が心、快からず。
五爻　雉を射て一矢亡う。終にもって誉命あり。
上爻　鳥、その巣を焚く。旅人、先には笑い、後には号きさけぶ。牛を易に喪う。凶。

(小象伝)
初爻　旅、瑣瑣たるは、志窮するの災いなり。
二爻　童僕の貞を得るは、終に尤なきなり。
三爻　旅、その次を焚くは、またもって傷まし。旅をもって下に与す、その義喪うなり。
四爻　旅、于に処るも、いまだ位を得ざるなり。その資斧を得るも、心いまだ快からざるなり。
五爻　終にもって誉命あるは、上に逮ぶなり。
上爻　旅をもって上にあり。その義焚くなり。牛を易に喪うは、終にこれを聞くことなきなり。

☲ 21

☵未済

火水未済

---

火水未済はいまだととのわず

火水未済は、六十四卦中序卦伝では最後の卦で、前半(初爻～三爻)は未済中の未済で、後半(四爻～上爻)は未済中の既済。しかし、未済の中。

①六爻全て不正(陽位の陰爻又は陰位の陽爻)。
②全爻に応比あり。
③成就しない時。
④火と水で相入れない、敵対関係あり。

彖辞　未済は、亨る。小狐ほとんど済らんとして、その尾を濡らす。利ろしきところなし。

彖伝　未済の亨るは、柔中を得ればなり。小狐ほとんど済らんとするも、いまだ中を出でざるなり。その尾を濡らす、利ろしきところなきは、終り続かざるなり。位当らずといえども、剛柔応ずるなり。

象伝　火、水上にあるは未済。君子もって慎みて物を弁じ方に居く。

(爻辞)
初爻　その尾を濡らす。吝。
二爻　その輪を曳く。貞しくして吉。
三爻　未済、征けば凶。大川を渉るに利ろし。
四爻　貞しくして吉にして悔い亡ぶ。震いてもって鬼方を伐つ。三年にして大国に賞あり。
五爻　貞しくして吉にして悔いなし。君子の光、孚ありて吉。
上爻　飲酒に孚あり。咎なし。その首を濡せば、孚あるもこれを失う。

(小象伝)
初爻　その尾を濡らすは、また極を知らざるなり。
二爻　九二の貞しくして吉は、中もって正を行なえばなり。
三爻　未済、征けば凶は、位、当らざればなり。
四爻　貞しくして吉にして悔い亡ぶは、志、行なわるるなり。
五爻　君子の光は、それ暉きて吉なり。
上爻　酒を飲みて首を濡すは、また節を知らざるなり。

☲ 29

☴鼎

火風鼎

---

火風鼎は位定まる

鼎は、煮炊きする鍋で、火と木(巽)で煮炊きして、内容が定まる(食べられるようになる)。

①内容が改まる時。
②内容を改める必要がある時。
③食えるようになる時。

彖辞　鼎は、元いに吉にして亨る。

彖伝　鼎は象なり。木をもって火に巽れて、亨じんするなり。聖人は亨してもって上帝に亨し、大いに亨してもって聖賢を養う。巽にして耳目聡明。柔進みて上行し、中を得て剛に応ず。ここをもって元いに亨る。

象伝　木上に火あるは鼎。君子もって位を正し命を凝す。

(爻辞)
初爻　鼎、趾をさかさまにす。否を出すに利ろし。妾を得てその子をもってす。咎なし。
二爻　鼎に実あり。我が仇、疾あり。我に即く能わず。吉。
三爻　鼎の耳革まり、その行塞がる。雉の膏食われず。方に雨で悔いを虧く。終には吉。
四爻　鼎、足を折り、公のそくを覆えす。その形、渥う。凶。
五爻　鼎、黄耳金鉉。貞しきに利ろし。
上爻　鼎、玉鉉。大吉にして不利なし。

(小象伝)
初爻　鼎、趾をさかさまにするは、いまだ悖らざるなり。否を出すに利ろしきは、もって貴に従うなり。
二爻　鼎に実あるは、之くところを慎むなり。我が仇、疾あるは、終には尤なきなり。
三爻　鼎の耳革まるは、その義を失うなり。
四爻　公のそくを覆えす、信に如何せん。
五爻　鼎黄耳は、中もって実となすなり。
上爻　玉鉉上にあり、剛柔節するなり。

☲ 37 

☳噬こう

火雷噬こう

---

火雷噬こう(口盍)は障害物あり

山雷頤(口)の状態に四爻の一陽が障害物ありと見る。口の中の障害物を噛み砕く。

①障害が生じる時。
②障害物は噛み砕くことにより解消できる。
③頤中にものありで、食べて行ける。

彖辞　噬こうは、亨る。獄をもちうるに利ろし。

彖伝　頤中に物あるを噬こうという。噬み合わせて亨る。剛柔分れ、動いて明らか、雷電合して章らかなり。柔、中を得て上り行く。位に当らずといえども、獄をもちうるに利ろしきなり。

象伝　雷電は噬こうなり。先王もって罰を明らかにして法をととのう。

(爻辞)
初爻　校を履いて趾を滅す。咎なし。
二爻　膚を噬んで鼻を滅す。咎なし。
三爻　せき肉を噬みて毒に遇う。小しく吝なれども咎なし。
四爻　乾しを噬み、金矢を得。艱みて貞なるに利ろし。吉。
五爻　乾肉を噬み、黄金を得。貞しけれども厲うくして、咎なし。
上爻　校を何いて耳を滅す。凶。

(小象伝)
初爻　校を履いて趾を滅するは、行かしめざるなり。
二爻　膚を噬んで鼻を滅するは、剛に乗ずればなり。
三爻　毒に遇うは、位当らざればなり。
四爻　艱みて貞なるに利ろしの吉は、いまだ光いならざるなり。
五爻　貞しけれども厲うくして咎なきは、当を得ればなり。
上爻　校を何いて耳を滅するは、聡明ならざればなり。

 

☲ 45 

☲離

離為火

---

離為火は付き・離れる卦

明るい、明らかになるなど。彖辞には、牝牛(めうし)を畜(やしな)えば吉で、牝牛はおとなしい象徴。逆にいえば激しくなりやすいので注意しなさいと易でいっている。

①燃え上がることは、激情になりやすく、何事にも慎重さが必要な状態
②表面を飾る
③八純卦(繰り返し、複数)
④明るい状態

彖辞　離は、貞しきに利ろし。亨る。牝牛を畜えば吉。

彖伝　離は麗くなり。日月は天に麗き、百穀草木は土に麗く。重明もって正に麗けば、すなわち天下を化成す。柔、中正に麗く、故に亨る。ここをもって牝牛を畜えば吉なり。

象伝　明両つ作るは離。大人もって明を継ぎ、四方を照らす。

(爻辞)
初爻　履むこと錯然たり。これを敬めば咎なし。
二爻　黄離は、元いに吉なり。
三爻　日昃くの離なり。缶を鼓ちて歌わず、すなわち大耋の嗟あり。凶。
四爻　突如それ来る。焚かれ、死に、棄てられる。
五爻　涕を出すこと沱若たり。戚みて嗟若たり。吉。
上爻　王用いて出で征す。嘉きあり。首を折る。獲るはその醜にあらず。咎なし。

(小象伝)
初爻　履むこと錯たるの敬みは、もって咎を辟くるなり。
二爻　黄離の元吉は、中道を得ればなり。
三爻　日昃くの離は、何ぞ久しかるべけんや。
四爻　突如それ来るは、容るるところなきなり。
五爻　六五の吉は、王公に離けばなり。
上爻　王用いて出で征するは、もって邦を正すなり。

☲ 53

☱けい

火澤けい

---

火澤けい(日癸)は背く卦

外卦の火は上り、内卦の澤は下り、交わることがない状態で背き合う。

①そむくので、何事も思い通りにはならない。
②しかし、彖辞(卦辞)には、小事吉で、小さいことなら可、しかし当然大事は不可。

彖辞　けいは、小事に吉なり。

彖伝　けいは、火動きて上り。沢動きて下る。二女同居して、その志、行ないを同じくせず。説びて明に麗き、柔進みて上行し、中を得て剛に応ず。ここをもって小事に吉なり。天地はそむけどもその事、同じなり。男女はそむけどもその志、通ずるなり。万物はそむけどもその事、類するなり。けいの時用、大いなるかな。

象伝　火を上にし沢を下にするはけい。君子もって同じくして異なる。

(爻辞)
初爻　悔い亡ぶ。馬を喪う。逐うことなかれ、おのずから復る。悪人を見れば咎なし。
二爻　主に巷にて遇う。咎なし。
三爻　輿の曳かるるを見る。その牛、掣えられ、その人天られ且つはなきらる。初めなくして終りあり。
四爻　そむきて孤なり。元夫に遇いて交わり孚す。厲うけれども咎なし。
五爻　悔い亡ぶ。厥の宗、膚を噬む。往けば何の咎あらん。
上爻　そむきて孤なり。豕の塗を負うを見る。鬼を一車に載す。先にはこれが弧を張り、後にはこれが弧を説く。寇するにあらず婚媾せんとす。往きて雨に遇えばすなわち吉なり。

(小象伝)
初爻　悪人を見るは、もって咎を辟くるなり。
二爻　主に巷にて遇うは、いまだ道を失わざるなり。
三爻　輿の曳かるるを見るは、位当らざればなり。初めなくして終りあるは、剛に遇えばなり。
四爻　交わりて孚す、咎なしとは、志行なわるるなり。
五爻　厥の宗、膚を噬むは、往きて慶びあるなり。
上爻　雨に遇うの吉は、群疑亡ぶればなり。

☲ 61

☰大有

火天大有

---

火天大有は大いに有する卦

大いに保有するなどで、五爻の陰爻が他の五陽を巧みに保有して支配するので大いに盛んであり、太陽が天上から四方を照らす象からも盛んな状態。

①一陰五陽卦でモテたり、人気が出るが、競争も激しい。力の弱い者が剛の者を巧みに支配する。
②大いに保有するから、大金などを得る

彖辞　大有は、元いに亨る。

彖伝　大有は、柔、尊位を得、大中にして上下これに応ずるを、大有という。その徳剛健にして文明、天に応じて時に行なう。これをもって元いに亨る。

象伝　火、天上にあるは大有。君子もって悪を遏め、善を揚げ、天の休命に順う。

(爻辞)
初爻　害に交わるなし。咎にあらず。艱めばすなわち咎なし。
二爻　大車もって載す。往くところあり。咎なし。
三爻　公もって天子に亨す。小人は克わず。
四爻　その彭なるにあらず。咎なし。
五爻　その孚、交如たり、威如たれば、吉。
上爻　天よりこれを祐く。吉にして不利なし。

(小象伝)
初爻　大有の初九は、害に交わるなきなり。
二爻　大車もって載するは、中に積んで敗れざるなり。
三爻　公もって天子に亨す。小人は害なり。
四爻　それ彭なるにあらずで咎なきは、明弁にして晢かなり。
五爻　厥の孚、交如たりとは、信もって志を発するなり。威如の吉は、易りて備うる、なければなり。
上爻　大有の上の吉は、天より祐けるなり。

06 

☱兌澤

兌

---

兌は澤(正象)で止水！
　卦徳は説ぶ。

　卦性は、和、毀折、娯楽、誘惑、色情。

☱ 06 

☷萃

澤地萃

---

澤地萃は集まる卦

外卦の澤は止水で水は集まるが出ていかない、内卦は地で、地の上に澤があるのは正常な状態

①陽爻が四爻と五爻とで二つあり、選択に迷う時
②人の裸身の象(初爻～三爻が足、四・五爻が胴体、上爻が頭)で男女関係に注意する時
③集まるが、悪いものも集まる時

彖辞　萃は、亨る。王有廟に仮る。大人を見るに利ろし。亨る。貞しきに利ろし。大牲を用いて吉なり。往くところあるに利ろし。

彖伝　萃は、聚なり。順にしてもって説び、剛中にして応ず、故に聚まるなり。王有廟に仮るは、孝享を致すなり。大人を見るに利ろし、亨るとは、聚まるに正をもってするなり。大牲を用いて吉なり、往くところあるに利ろしとは、天命に順うなり。その聚まるところを観て、天地万物の情みるべし。

象伝　沢、地に上るは萃。君子もって戎器を除め、不虞を戒む。

(爻辞)
初爻　孚あるも終らず。すなわち乱れすなわち萃まる。もし号べば一握笑いを為さん。恤うるなかれ。往けば咎なし。
二爻　引かれて吉にして、咎なし。孚あればすなわちやくを用うるに利ろし。
三爻　萃如たり。嗟如たり。利ろしきところなし。往けば咎なきも、小なれば吝。
四爻　大なれば吉にして、咎なし。
五爻　有位に萃る。咎なし。孚にあらざるも、元永貞なれば、悔い亡ぶ。
上爻　齎咨涕洟す。咎なし。

(小象伝)
初爻　すなわち乱れ、すなわち萃まるは、その志、乱れるなり。
二爻　引かれて吉にして咎なきは、中いまだ変ぜざればなり。
三爻　往けば咎なきは、上、巽えばなり。
四爻　大なれば吉にして咎なきは、位当らざればなり。
五爻　有位に萃るは、志いまだ光いならざるなり。
上爻　齎咨涕洟するは、いまだ上に安んぜざればなり。

☱ 14

☶咸

澤山咸

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澤山咸は感じる卦

外卦は感じやすい少女で、内卦は艮の少年で少女を追って下って、互に感応して咸じる状態。下経の一番最初の卦

①互に感じ合う時
②他に影響されやすい時
③交際では、恋愛の状態の時

彖辞　咸は、亨る。貞しきに利ろし。女を取るに吉。

彖伝　咸は感なり。柔上りて剛下り、二気感応してもって相い與にす。止まりて説び、男は女に下る。ここをもって亨り、貞しきに利ろしく、女を取るに吉なり。天地感じて万物化成し、聖人は人心を感じて、天下和平す。その感ずるところを観て、天地万物の情、見るべし。

象伝　山上に沢あるは咸。君子もって虚にして人を受く。

(爻辞)
初爻　その拇に咸ず。
二爻　その腓に咸ずるは凶。居れば吉。
三爻　その股に咸ず。その随うを執る。往けば吝。
四爻　貞しければ吉にして悔い亡ぶ。憧憧として往来すれば、朋、爾の思いに従う。
五爻　そのばいに咸ず。悔いなし。
上爻　その輔きょう舌に咸ず。

(小象伝)
初爻　その拇に咸ずるは、志、外にあるなり。
二爻　凶といえども居れば吉とは、順えば害あらざるなり。
三爻　その股に咸ずるは、また処らざるなり。志、人に随うにあり。執るところ下なり。
四爻　貞しければ吉にして悔い亡ぶとは、いまだ感、害せられざるなり。憧憧として往来すれば、いまだ光大ならざるなり。
五爻　そのばいに咸ずるは、志、末なるなり。
上爻　その輔きょう舌に咸ずるとは、口説を滕げるなり。

Quick answer: 

To find the correct balance between diverging elements we should not attempt to make them the same. Any relationhip is only made alive by the interplay of different elements.

Mutual attraction operates by the interplay of different elements.

Main trends:

Trend which reinforces the sense of the situation : 

 

☱ 22

☵困

澤水困

---

澤水困は木が囲まれて苦しむ卦

澤の上に水があるのが正常な状態、この卦はその水が下にあり、澤の中が干上り苦しむ状態。

①困る、困窮する状態で四難卦の一つ
②今は耐えるしかない時
③交際では、困った交際になりやすい時

彖辞　困は、亨る。貞し、大人は吉にして咎なし。言あれど信ぜられず。

彖伝　困は、剛?わるるなり。険にしてもって説ぶ。困みてその亨るところを失わざるは、それ唯だ君子のみか。貞し。大人は吉なるは、剛中をもってなり。言あれど信ぜられざるは、口を尚べばすなわち窮するなり。

象伝　沢に水なきは困。君子もって命を致し、志を遂ぐ。

(爻辞)
初爻　臀、株木に困しむ。幽谷に入る。三歳見ず。
二爻　酒食に困しむ。朱?まさに来らんとす。もって享祀するに利ろし。征けば凶。咎なし。
三爻　石に困しみ、しつ藜に據る。その宮に入りて、その妻を見ず。凶なり。
四爻　来ること徐徐たり。金車に困しむ。吝なれど終りあり。
五爻　はなきられあしきられ、赤ふつに困しむ。すなわち徐ろに説びあり。もって祭祀するに利ろし。
上爻　葛るいに困しむ。于に?ごつ。曰に動けば悔ゆと。悔ゆるあって征けば吉。

(小象伝)
初爻　幽谷に入るは、幽くして明らかならざるなり。
二爻　酒食に困しむは、中にして慶びあるなり。
三爻　しつ藜に據るは、剛に乗ればなり。その宮に入りてその妻を見ざるは、不祥なり。
四爻　来ること徐徐たりとは、志、下にあればなり。位に当らずといえども、与するあるなり。
五爻　はなきられあしきられるは、志、いまだ得ざるなり。すなわち徐ろに説びあるは、中直をもってなり。もって祭祀するに利ろしきは、福を受くるなり。
上爻　葛るいに困しむは、いまだ当らざるなり。動けば悔ゆ。悔ゆるあれば、吉にして行くなり。

☱ 30

☴大過

澤風大過

---

澤風大過は大いに過ぎる卦

陽の大が過ぎている状態。

①過ぎて荷が重い時
②大きな過ちで、見込違いをしている時
③兌の口が外に向き、巽の口が内に向かっているので「背反の象」で仲違いをしている時

彖辞　大過は、棟橈む。往くところあるに利ろし。亨る。

彖伝　大過は、大なる者の過ぎるなり。棟橈むは、本末弱きなり。剛過ぎたれども中、巽いて説び行く。往くところあるに利ろしく、すなわち亨る。大過の時、大なるかな。

象伝　沢、木を滅するは大過。君子もって独り立ちて懼れず、世を遯れて悶うるなし。

(爻辞)
初爻　藉くに白茅を用う。咎なし。
二爻　枯楊にていを生ず。老夫、その女妻を得。不利なし。
三爻　棟橈む。凶。
四爻　棟隆し。吉。他あれば吝。
五爻　枯楊に華を生ず。老婦、その士夫を得。咎もなく誉れもなし。
上爻　過ぎて渉りて頂きを滅す。凶なれども、咎なし。

(小象伝)
初爻　藉くに白茅を用うとは、柔、下にあればなり。
二爻　老夫の女妻は、過ぎてもって相い与にするなり。
三爻　棟橈むの凶は、もって輔くることあるべからざるなり。
四爻　棟隆きの吉は、下に橈まざればなり。
五爻　枯楊に華を生ずるは、なんぞ久しかるべけんや。老婦の士夫は、また醜づべきなり。
上爻　過ぎて渉るの凶は、咎むべからざるなり。

☱ 38 

☳隨

澤雷隨

---

澤雷隨は従う卦

外卦の兌は秋、内卦の雷が秋に至りて勢い弱め潜んでいて、時に従っている。

①人・事柄・時に従う時
②従わされる時
③勢いの弱い卦であることを認識して無理をしない時

彖辞　随は、元いに亨りて貞しきに利ろし。咎なし。

彖伝　随は、剛来りてしこうして柔に下る。動きて説ぶは随。大いに亨りて貞しくして咎なし。しこうして天下、時に随う。随時の義、大なるかな。

象伝　沢中に雷あるは随。君子もって晦きに嚮えば、入りて宴息す。

(爻辞)
初爻　官渝るあり。貞なれば吉。門を出でて交われば功あり。
二爻　小子に係わりて、丈夫を失う。
三爻　丈夫に係わりて、小子を失う。隨いて求むるあれば得。貞に居るに利ろし。
四爻　隨いて獲るあり。貞しけれども凶。孚あって道にあり、もって明らかならば何ぞ咎あらん。
五爻　嘉きに孚あり。吉。
上爻　これを拘係す。すなわち従いてこれを維ぐ。王もって西山に亨す。

(小象伝)
初爻　官渝るありとは、正に従えば吉なり。門を出でて交われば功ありとは、失わざるなり。
二爻　小子に係るは、兼ねて与にせざるなり。
三爻　丈夫に係わるは、志し下を舎つるなり。
四爻　隨いて獲るあり、その義、凶なり。孚あって道にあるは、明の功なり。
五爻　嘉きに孚あり吉とは、位正中なればなり。
上爻　これを拘係すとは、上、窮めるなり。

☱ 46

☲革

澤火革

---

澤火革は改革の卦

改める、改まるなど。

①改める又は改まる必要がある時
②外卦の水が下り火を消す、内卦の火が上り水を蒸発させる。よって、争いのある時
③外卦の少女と内卦の中女の志が一緒でない。よって、異性や三角関係で問題ある時

彖辞　革は、已める日にして、すなわち孚とせらる。元いに亨り貞しきに利ろし。悔い亡ぶ。

彖伝　革は、水火相い息む。二女同居して、その志相い得ざるを革と曰う。已める日にしてすなわち孚とせらるとは、革めてこれを信ずるなり。文明にしてもって説び、大いに亨りてもって正し。革めて当れば、その悔いすなわち亡ぶ。天地革まって四時成り、湯武命を革めて、天に順い人に応ず。革の時、大いなるかな。

象伝　沢中に火あるは革。君子もって暦を治め時を明らかにす。

(爻辞)
初爻　鞏むるに黄牛の革を用う。
二爻　已める日にして、すなわちこれを革む。征けば吉にして咎なし。
三爻　征けば凶。貞しけれども厲うし。革言三たびにして就る。孚あり。
四爻　悔い亡ぶ。孚ありて命を改めれば、吉。
五爻　大人虎変す。いまだ占わずして孚あり。
上爻　君子豹変す。小人は面を革む。征けば凶。貞しくして居れば吉。

(小象伝)
初爻　鞏むるに黄牛を用うるは、もって為すあるべからざるなり。
二爻　已める日にしてこれを革むるは、行きて嘉きことあるなり。
三爻　革言三たびにして就るは、また何くに之かん。
四爻　命を改めるの吉は、志を信ずればなり。
五爻　大人虎変す。その文、炳らかなり。
上爻　君子豹変す。その文、蔚たるなり。小人面を革むるは、順にしてもって君に従うなり。

☱ 54

☱兌

兌為澤

---

兌為澤は喜び楽しむ卦

口、欠けるなど。

①持ち上げられて悦ぶ
②八純卦(繰り返し、複数)
③悦び・楽しむことに溺れやすい時
④口と口で口争いしやすい時

彖辞　兌は、亨る。貞しきに利ろし。

彖伝　兌は説なり。剛中にして柔外。説びてもって貞に利ろし。ここをもって天に順い人に応ず。説びてもって民に先だてば、民その労を忘れ、説びてもって難を犯せば、民その死を忘る。説びの大いなる、民勧むかな。

象伝　麗沢は兌。君子もって朋友講習す。

(爻辞)
初爻　和して兌ぶ。吉。
二爻　孚にして兌ぶ。吉にして悔い亡ぶ。
三爻　来りて兌ぶ。凶。
四爻　商りて兌ぶ。いまだ寧からず。疾を介て喜びあり。
五爻　剥に孚す。厲うきあり。
上爻　引かれて兌ぶ。

(小象伝)
初爻　和して兌ぶの吉は、行ないていまだ疑われざるなり。
二爻　孚にして兌ぶの吉は、志を信にすればなり。
三爻　来りて兌ぶの凶は、位当らざればなり。
四爻　九四の喜びは、慶あるなり。
五爻　剥に孚するは、位、正当なればなり。
上爻　上六、引かれて兌ぶは、いまだ光いならざるなり。

☱ 62

☰夬

澤天夬

---

澤天夬は残り一陰を決する卦

決し去る、決し去られる、決潰するなど。

①十二消長卦で残り一陰の勢いが強い時
②一陰五陽卦で競争が厳しい
③残り一陰がなくなれば、澤が乾になり止水が決壊する。

彖辞　夬は、王庭に揚ぐ。孚あって号ぶ、厲うきことあり。告ぐること邑よりす。戎に即くに利しからず。往くところあるに利ろし。

彖伝　夬は、決なり。剛、柔を決するなり。健にして説び、決して和す。王庭に揚ぐるは、柔五剛に乗ればなり。孚ありて号び厲うきことあるは、それ危ぶめば、すなわち光いなるなり。告ぐること邑よりし、戎に即くに利ろしからざるは、尚ぶところすなわち窮まるなり。往くところあるに利ろしとは、剛長ずればすなわち終るなり。

象伝　沢、天に上るは夬。君子もって祿を施して下に及ぼす。徳に居れば、すなわち忌む。

(爻辞)
初爻　趾を前むるに壮なり。往けば勝たず、咎と為す。
二爻　惕れて号ぶ。莫夜に戎あるも恤うるなかれ。
三爻　つらぼねに壮なり。凶あり。君子は決すべきを決す。独り行けば雨に遇う。濡るるがごとく、慍らるることあれど、咎なし。
四爻　臀に膚なし。その行くこと次且たり。羊に牽かれて悔い亡ぶ。言を聞きて信ぜず。
五爻　けん陸、決すべきを決す。中行なれば咎なし。
上爻　号ぶなし。終に凶あり。

(小象伝)
初爻　勝たずして往くは、咎なり。
二爻　戎あるも恤うるなかれとは、中道を得ればなり。
三爻　君子、決すべきを決すは、終には咎なきなり。
四爻　その行くこと次且たるは、位当らざればなり。言を聞きて信ぜざるは、聡明ならざるなり。
五爻　中行咎なきは、中いまだ光いならざるなり。
上爻　号ぶなしの凶は、終に長かるべからざるなり。

07

☰乾天

乾

---

乾は天(正象)！
　卦徳は剛健。

　卦性は、道、天空、神、純粋、始、円。

☰ 07

☷否

天地否

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天地否は塞がる、通らない卦

天は高く、地は低く、両者の間に隔たりが大きく交わらない状態。天風こう→天山遯→天地否

①十二消長卦で陰が長じる(衰退)
②外が君子で、内が小人の状態
③時を待つしかない

彖辞　否は、これ人にあらず。君子の貞に利ろしからず。大往き小来る。

彖伝　否はこれ人にあらず、君子の貞に利ろしからず、大往き小来るとは、すなわちこれ天地交わらずして万物通ぜざるなり。上下交わらずして天下に邦なきなり。内陰にして外陽、内柔にして外剛。内小人にして外君子。小人の道長じ、君子の道消するなり。

象伝　天地交わらざるは否。君子もって徳を倹ましくして難を辟く。栄するに禄をもってすべからず。

(爻辞)
初爻　茅を抜くに茹たり。その彙と以にす、貞なれば吉にして亨る。
二爻　包承す。小人は吉。大人は否にして亨る。
三爻　羞を包む。
四爻　命ありて咎なし。疇、祉いに離く。
五爻　否を休す。大人は吉。それ亡びん、それ亡びんと、苞桑に繋ぐ。
上爻　否を傾く。先には否がり後には喜ぶ。

(小象伝)
初爻　茅を抜く貞なれば吉は、志、君にあるなり。
二爻　大人は否にして亨るとは、群を乱さざるなり。
三爻　羞を包むとは、位当らざればなり。
四爻　命ありて咎なきは、志行なわるるなり。
五爻　大人の吉なるは、位正当なればなり。
上爻　否終ればすなわち傾く、なんぞ長かるべけんや。

☰ 15

☶遯

天山遯

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天山遯は陰が長じるので、陽は逃れる卦

足元から崩れ始まっている状態。

①十二消長卦で陰が長じる(衰退)
②逃れる、退くこと
③大巽の象

彖辞　遯は、亨る。小は貞しきに利ろし。

彖伝　遯は亨るとは、遯れて亨るなり。剛、位に当りて応じ、時とともに行なうなり。小は貞なるに利ろしきは、浸くにして長ずればなり。遯の時義、大いなるかな。

象伝　天下に山あるは遯。君子もって小人を遠ざけ、悪まずして厳しくす。

(爻辞)
初爻　遯尾、厲うし。往くところあるに用うるなかれ。
二爻　これを執うるに黄牛の革を用う。これを勝げて説くなし。
三爻　遯に係がる。疾ありて厲うし。臣妾を畜うには吉。
四爻　好めども遯る。君子は吉、小人は否らず。
五爻　嘉く遯る。貞しければ吉。
上爻　肥かに遯る。不利なし。

(小象伝)
初爻　遯尾の厲うきは、往かざれば何の災いあらん。
二爻　執うるに黄牛を用うるは、志を固くするなり。
三爻　遯に係がるの厲うきは、疾ありて憊れるなり。臣妾を畜うに吉とは、大事に可ならざるなり。
四爻　君子は好めども遯る。小人は否らざるなり。
五爻　嘉く遯る、貞しければ吉は、志を正しくするをもってなり。
上爻　肥かに遯れ不利なきは、疑うところなきなり。

☰ 23

☵訟

天水訟

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天水訟は天水違行で天は上り、水は下り、別々に進み争う卦

　外卦の乾は相手で剛強で、内卦の坎は自分で悩む卦。

①争いやケンカが起こりやすい時
②こちらが坎なので積極策は不可
③天水違行で食い違う、自分勝手な状態

彖辞　訟は、孚ありて窒がる。惕れて中すれば吉。終れば凶。大人を見るに利ろし。大川を渉るに利ろしからず。

彖伝　訟は、上剛にして下険なり。険にして健なるは訟。訟は孚ありて窒がる、惕れて中すれば吉とは、剛来りて中を得ればなり。終れば凶とは、訟は成すべからざるなり。大人を見るに利ろしとは、中正を尚ぶなり。大川を渉るに利ろしからずとは、淵に入ればなり。

象伝　天と水、違い行くは訟なり。君子もって事を作すに、始めを謀る。

(爻辞)
初爻　事するところを永くせざれば、小言あるも、終には吉なり。
二爻　訟を克たず、帰りて逋る。その邑人三百戸は、わざわいなし。
三爻　旧徳に食む。貞くすれば厲うきも終には吉なり。あるいは王事に従うも、成すことなかれ。
四爻　訟に克たず。復りて命に即き、渝えて貞に安んずれば吉なり。
五爻　訟え、元吉なり。
上爻　あるいはこれにはん帯を錫わる。終朝三たびこれを褫わる。

(小象伝)
初爻　事するところを永くせずとは、訟は長くすべからざるなり。小言ありといえども、その弁明らかなり。
二爻　訟に克たず、帰りて逋れ竄るるなり。下より上を訟うは、患いに至ることをひろうなり。
三爻　旧徳に食むとは、上に従えば吉なり。
四爻　復りて命に即き、渝えて貞に安んずるは、失わざるなり。
五爻　訟、元吉は、中正をもってなり。
上爻　訟をもって服を受けるは、また敬するに足らざるなり。

☰ 31 

☴姤

天風こう

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天風こう(女后)は思いがけなく出会う卦
　一陰の女性が五陽の男性を相手する女盛りの卦。
　十二消長卦卦で乾為天の全陽の状態から初爻に陰が入り込む(巽)。

①十二消長卦で陰が長じる(衰退)
②一陰五陽卦で競争が激しい
③女が盛んな状態

彖辞　こうは、女壮んなり。女を取るに用うるなかれ。

彖伝　こうは、遇うなり。柔、剛に遇うなり。女を取るに用うるなかれとは、与に長ずるべからざればなり。天地相い遇いて、品物咸、章らかなり。剛中正に遇いて、天下大いに行なわるるなり。こうの時義、大いなるかな。

象伝　天下に風あるはこう。后もって命を施し、四方に誥ぐ。

(爻辞)
初爻　金じに繋ぐ。貞しくして吉。往くところあれば、凶を見る。羸豕、孚にてき躅たり。
二爻　包に魚あり、咎なし。賓に利ろしからず。
三爻　臀に膚なし。その行くこと次且たり。厲うけれども大いなる咎なし。
四爻　包に魚なし。起てば凶。
五爻　杷をもって瓜を包む。章を含む。天より隕つるあり。
上爻　その角にあう。吝なれど、咎なし。

(小象伝)
初爻　金じに繋ぐは、柔道、牽けばなり。
二爻　包に魚あるは、義、賓に及ばざるなり。
三爻　その行くこと次且たるは、行きていまだ牽かれざるなり。
四爻　魚なきの凶は、民に遠ければなり。
五爻　九五の章を含むは、中正なればなり。天より隕つるありとは、志、命を舎てざるなり。
上爻　その角にあうは、上、窮まりて吝なり。

☰ 39 

☳无妄

天雷无妄

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天雷无妄は自然に任せる卦

　欲を持たず自然にしなければならず小人には難しい卦。
外卦の天は健やかに、内卦の雷は勢いよく動くで、小細工をしないことを意味します。しかし、人は色々と作為したいもの、そこで自然にすることが難しくなります。

①自然に任せる
②無欲を保つ
③小細工すると凶

彖辞　无妄は、元いに亨りて貞しきに利ろし。それ正しきにあらざればわざわいあり。往くところあるに利ろしからず。

彖伝　无妄は、剛外より来りて内に主となる。動にして健。剛中にして応ず。大いに亨りてもって正しきは、天命なればなり。それ正にあらざればわざわいあり、往くところあるに利ろしからずとは、无妄の往くは、いずくにゆかん。天命祐けず、行かんや。

象伝　天下に雷行くは、物みな无妄。先王もって茂んに時に対して、万物を育う。

(爻辞)
初爻　无妄にして往けば吉。
二爻　穫るに耕さず。こなたつくるにあらきばりせず。すなわち往くところあるに利ろし。
三爻　无妄の災い。あるいはこれが牛を繋ぐ、行人の得るは、邑人の災いなり。
四爻　貞にすべし。咎なし。
五爻　无妄の疾い、薬なくして喜びあり。
上爻　无妄、行けばわざわいあり。利ろしきところなし。

(小象伝)
初爻　无妄の往くは、志を得るなり。
二爻　耕穫せずとは、いまだ富まんとせざるなり。
三爻　行人、牛を得るは、邑人の災いなり。
四爻　貞にすべし咎なしとは、固くこれを有てばなり。
五爻　无妄の薬、試るべからざるなり。
上爻　无妄の行くは、窮まるの災いなり。

☰ 47 

☲同人

天火同人

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天火同人は人と同じくする卦

二爻が難しい。
外卦の天と内卦の離を同類と見て同人といいますが、一陰五陽卦で競争が激しく、二爻は陰位の陰爻で柔順中正で、五爻の陽位の陽爻で剛健中正に応じており、普通なら良い爻と見られますが、同人という広く付き合いなさいという卦では反対に良く見られていない。ここが、易を難しくしています。

①一陰五陽卦(競争が激しい)
②人と同じ
③人と一緒にやる

彖辞　同人、野に于てす。亨る。大川を渉るに利ろし。君子の貞に利ろし。

彖伝　同人は、柔、位を得、中を得て、乾に応ずるを同人という。同人野に于てす、亨る、大川を渉るに利ろしとは、乾の行いなり。文明にしてもって健、中正にして応ず、君子の正なり。ただ君子のみよく天下の志を通ずることを為す。

象伝　天と火とは同人。君子もって族を類し物を弁ず。

(爻辞)
初爻　同人、門においてす。咎なし。
二爻　同人、宗においてす。吝。
三爻　戎を莽に伏せ、その高陵に升る。三歳興らず。
四爻　そのかきに乗るも、攻むる克わず。吉。
五爻　同人、先には号とうし、後には笑う。大師で克ちて相い遇う。
上爻　同人、郊においてす。悔なし。

(小象伝)
初爻　門を出でて人に同じくす、また誰か咎めん。
二爻　同人、宗においてするは、吝の道なり。
三爻　戎を莽に伏するは、敵剛なればなり。三歳興らずは、どうして行けようか。
四爻　そのかきに乗るも、義として克わざるなり。その吉は、すなわち困しみて則に反ればなり。
五爻　同人の先は、中直をもってなり。大師で相い遇うは、克ちて相うを言うなり。
上爻　同人、郊においてすとは、志、いまだ得ざるなり。

☰ 55 

☱履

天澤履

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天澤履は礼の卦

礼を踏む、順を踏むなど。

①一陰五陽卦(競争が激しい)
②女子裸身の象
③礼儀の卦
④虎の尾を履む

彖辞　虎の尾を履む。人を咥わず。亨る。

彖伝　履は、柔、剛を履むなり。説びて乾に応ず。ここをもって虎の尾を履むも人を咥わず、亨る。剛中正にして、帝位を履みて疚しからず光明なり。

象伝　上天、下沢は履。君子もって上下を弁ち、民の志を定む。

(爻辞)
初爻　素履。往きて咎なし。
二爻　道を履む坦坦たり。幽人貞にして吉。
三爻　眇能く視るとし、跛能く履むとす。虎の尾を履めば人を咥う、凶。武人大君のまねをする。
四爻　虎の尾を履む。愬愬たれば終には吉。
五爻　夬めて履む。貞けれども厲うし。
上爻　履むを視て祥を考う。それ旋らせば元吉なり。

(小象伝)
初爻　素履の往くは、独り願いを行なうなり。
二爻　幽人貞にして吉とは、中自ら乱さざるなり。
三爻　眇にして能く視る、もって明あるに足らざるなり。跛にして能く履む、もって与に行くに足らざるなり。人を咥うの凶は、位当らざればなり。武人が大君のまねをするは、志し剛なればなり。
四爻　愬愬たれば終に吉とは、志行なわるるなり。
五爻　夬めて履む、貞けれども厲うしとは、位正当なればなり。
上爻　元吉上にあり。大いに慶びあるなり。

☰ 63 

☰乾

乾為天

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乾為天は陽を代表する強い卦

明るい、固い、上がる、強いなど。

①陽の持つ意
②八純卦(繰り返し、複数)
③十二消長卦の陽の頂点
④気だけ

彖辞　乾は、元いに亨りて、貞しきに利ろし。

彖伝　大いなるかな乾元、万物資りて始まる。すなわち天を統ぶ。雲行き雨施し、品物、形を流く、大明終始し、六位時に成り、時に六竜に乗りてもって天を御す。乾道変化し、おのおの性命を正しくし、大和を保合す。すなわち利貞なり。首として庶物に出で、万国ことごとく寧し。

象伝　天行は健なり。君子もってみずからつとめて息まず。

(爻辞)
初爻　潜竜、用うるなかれ。
二爻　見竜田にあり、大人を見るに利ろし。
三爻　君子終日乾乾で、夕べに惕若たれば、厲うけれど咎なし。
四爻　あるいは躍りて淵にあり。咎なし。
五爻　飛竜、天にあり。大人を見るに利ろし。
上爻　亢竜、悔いあり。

(小象伝)
初爻　潜竜用うるなかれとは、陽が下にあればなり。
二爻　見竜、田にあるは徳の施し普きなり。
三爻　終日乾乾は、反復の道なり。
四爻　あるいは躍りて淵にあるは、進みて咎なきなり。
五爻　飛竜、天に在るは、大人の造なり。
上爻　亢竜悔いあるは、盈つれば久しかるべからざるなり。

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