ーーー藁算（わらざん）解説動画 島袋美由紀https://t.co/1Dkf4Y5lkW pic.twitter.com/t0XOq4TVLe
— slowslow2772 (@slowslow2772) February 20, 2023
— slowslow2772 (@slowslow2772) February 17, 2023
https://twitter.com/slowslow2772/status/1626563487458803719?s=61&t=QghvC9wmdcsDCDY67pY8nA
https://vt.tiktok.com/ZS8m5KFcL/
藁算（わらざん）解説動画 島袋美由紀
https://love-and-theft-2014.blogspot.com/2023/02/blog-post_99.html @
https://draft.blogger.com/blog/post/edit/2133355681582705445/3439770970627857749
1. 藁算とは (00:14)
2.人頭税と藁算 (01:30)
3.藁算の種類(02:23)
4. 宮古の祭り (08:02)
5.藁算の読み方(09:02)
6.世界の結縄(10:48)
7. 藁算の魅力 ( 12:17)
鳥居と過越しの祭り
鳥居と過越しの祭り
神社の入り口には、「鳥居」と呼ばれる門がある。また御嶽にも鳥居が設置されているのを、しばしば見かけることがある。御嶽の鳥居は、明治維新から琉球処分以降の「皇民化政策」による神道施設化の結果であり、本来のものではない。とりわけ戦時中は、ノロの存在を「邪教を流布する者」として禁止し、祈祷行為が見つかれば摘発されノロは検挙された。沖縄本島では戦後、鳥居が撤去された御嶽も多い（ウィキペディア「御嶽」から）。
現在でも、鳥居のない御嶽も多くあるが、宮古島や八重山の中心的な御嶽には、鳥居が見られる。当時、宮古島の御嶽で鳥居が設置されたものは、現在でもそれが残っているし、その後に設置された御嶽の鳥居もある。
鳥居は本来、御嶽にはなかったものだが、研究されるにつれて、御嶽信仰は古神道とか、琉球神道と理解されるようになってきた。そして、鳥居だけではなく、神社と同じように、拝殿、本殿が設置される御嶽も見られるようになってきた。確かに神道との違いもあるが、共通する部分が非常に多いのである。
御嶽に鳥居を設置することは、「皇民化政策」の神道施設化という半強制的なやり方で、初めは反発も強くあったと思うが、次第に定着してきてのではないかと思う。というのも、御嶽に鳥居はなかったが、鳥居の概念である「聖域の内と外を示す境界線」という考え方が、元からあったので、定着したように思えるのである。
その根拠と思えるものが、看過（カンカー）、シマクサラシである。これは前述したように、古くから伝わる沖縄の厄除け・厄払いの風習である。その儀礼の中で、家畜の骨を村や集落の出入り口の上空に吊るして、厄払いを祈るのであるが、この家畜の骨を吊るすときに、左縄（ヒジャイナー）の中央に骨を縛り、縄の両端は、道端の木や電柱などに縛り付ける（「看過（カンカー）、シマクサラシと過越しの祭り」を参照）。
この集落の出入り口に吊るされた左縄が、簡易鳥居を設置したようにも見えるのである。実際、鳥居と同じ考え方が反映されていると思われる。つまり鳥居同様に、集落の境界線を示し、この中に厄（災い）が、入らないようにという意味だと思われる。
↑奈良の大神（おおみわ)神社の鳥居。二本の柱に注連縄を張ったもの。鳥居の最も古い形式と言われている。
↑宮古島の赤名宮は真っ赤な鳥居である。過越しの祭りで鴨居に塗った血を象徴していると思われる。
また赤い鳥居が多いのは、過越しの祭りの時に鴨居にぬる「子羊の血」を象徴していると思われる。また「鳥居」は当て字のようであり、門の名前にしては、意味が不明である。面白いことに、ユダヤ人の言葉であるヘブル語の方言にアラム語という言葉があるが、「トリイ」はアラム語で「入口」という意味となる（「古代日本ユダヤ人渡来伝説」坂東誠著）。
看過（カンカー）などで、家畜の骨を村や集落の入口に吊るすのが、簡易鳥居だと思われる根拠も、最も古い鳥居の形式が、二本の柱にしめ縄を張っただけのものだからである。奈良の大神（おおみわ）神社の鳥居がそうである。また縄の綯い方も同じ左縄（ヒジャイナー）になっている。さらに正月の時に、玄関前に飾る注連縄も、同じ観念、簡易鳥居を設けていると思われる。
また多くの専門家が指摘しているように、古代イスラエルのソロモンの神殿の入口に２本の柱があったが、それが鳥居のルーツとされている。
2021/1/21 -2014年に琉球大学を中心とした研究グループは、琉球列島の沖縄諸島、宮古諸島、八重山諸島出身者の1塩基多型（注2）を解析し、近隣出身者の集団と比較 ...
2019/10/18 -イスラエルを出、東を目指したユダヤ人は、海のシルクロードを通り、台湾を経由して与那国島などの八重山諸島、宮古島から沖縄本島に入ってきた、と ...
2013/7/3 -船の長旅は大変危険であり、八重山列島や宮古島からは全く見ることができない沖縄島へは、正に命がけであったと言っても過言ではありません。
2014/2/14 -大陸から日本列島へ航海する旅人にとって、八重山諸島を通過した後の宮古列島、そしてその遠い先に浮かぶ沖縄諸島に並ぶ島々は、極めて重要な航海上の ...
琉球弧は分断され、さらに先島（宮古、八重山）への人頭税など、過酷な支配収奪の近世 ... 沖縄における興味深い数々の言い伝え、風習には、古代ユダヤ人の宗教（旧約 ...
2010/11/11 -神社の入り口には、「鳥居」と呼ばれる門がある。 · 現在でも、鳥居のない御嶽も多くあるが、宮古島や八重山の中心的な御嶽には、鳥居が見られる。 · 鳥居は ...
gee kon 7年前
ちゃんと今でも解明してるのですね。 房総半島でもつかっていたみたいですが
知られてもいません
残したい文化ですね
宮田義美 6年前
中国の少数民族の結縄 刻木の記録 チノー(其諾)族, チンポー (景頗) 族, ロッ
パ(珞巴)族,ハニ (哈尼)族があるようです. これらの少数民族の結縄と刻木は固
有の文字をもたないことが,大きな特徴である. 沖縄の結縄も文字を教えてもらえな
い農民等が使用したといわれている.
0:14
藁算は入れ早い房を結んで
0:18数の記録や経営者のトークに陥っていた
0:22沖縄独自のにんぐです
0:24結城6時台大船は国を通しやすくするために
0:29能見や庶民に系って教育を施さない政策をとってみました
0:35そのため農民たちは勝也もしの代わりにバラ3を使うになりました
0:41しかし生879年明治12年の琉球処分に伴ってこの新たなという試合に使われなく
0:50なっていき今では
0:53a
0:54マヤ山都一部その沖縄島
0:59の方ねぇさえなどで儀礼的に用いられるのみとなりました
1:06いばらさんは地域によって使い方や形が異なり
1:10指方もええ
1:11わーさに屋さん
1:14婆さん原さんなどさまざまあります
1:18また材料についてもいればだけではなくゲットをやススキ
1:237通りあだそですなど身近な植物が使われました
1:29咽頭性はニャゴ諸島となりの諸島で課せられていた
1:34税制です納税の能力にかかわらず
1:38中5歳から50歳までの男女に
1:42頭割りで課せられている製品で絶対園過酷な冷静だったと言われています
1:48で男性のか
1:49場合は米やアワなどの穀物女性は織物で任務を治めていたと言われています
1:57やれば京都の方の薔薇さんはこの人挑戦に関わるブラザーが多く残っています
2:04当時の栄養スボ日から風俗
2:08ca 0風俗を変えた絵があるのですがそちらの方も
2:12バラが持つ弟ということで描かれています
2:22わらさんの用途にはいくつか種類があります
2:26そんな彼らをご紹介したいと思います
2:29a これは村の家の個数を記録した
2:33わらさんですでこちらの方の村おこう
2:362組に分けて記録をしているんですけれどもこのひとつ一本の茎で家一軒ですねって子
2:45の家が並んでいてっててこの長いものは道を表し
2:49ます道を挟んでまた家が並んでいるというふうに読んでいきます
2:55でここからここまでの合計の数がこちらに記されています
3:00でこれは1本で a 10個
3:04a 10の家を表していますでこちらで一組でこちらも同じように数えてもう一組
3:13ですねってその二つを合わせた合計の数がこちらに種々されています
3:19a こちらのばら山は出席を取るための出席語として使われ
3:24ていたら山です a
3:27約50年くらい前まで伊平屋島の書や集落というところで行われていたの豊年祭での地
3:35な引きに参加する人たちをこう
3:39の出席を取っていたということです各家の人数がこちらのほうに記されていてこのひと
3:46つの家からまあ二人参加するということで参加が確認できればこちらの方を追ってあの
3:53出席を取るという風な使い方をしていたそうですこちらの方は
3:58収穫したコメや泡の量を記録する
4:03わらさんです形は少し違いますがどちらも種類は一緒です
4:08こちらの方も来なかったものを厚膜丸くばっかりしてまー
4:13持ちやすくした腹山になっています
4:18こちらは2つとも a 薪や炭のあの量を記録しているものなんですが
4:26かつて沖縄では北部の方で杉山機を調達してそれを船に乗せて
4:34南部中南部の方に運んでいたんですがその船に
4:38寄せている積み荷の量をこのように記録していたものです
4:44で
4:45こちらの方はあのすみにノ住山キーともうひとつはお金ですね銭の記録もこうあの
4:56一緒に記録されています
5:00こちらの方は材木さんと呼ばれるものです
5:04木を切る一巻こりの人にあの
5:09このこちらに刺さってるのはこの末なんですけれども
5:12松の木を取れグレーの長さどれぐらいの量をとってきなさいというような指示が知らせ
5:19た記されている
5:20小原さんになっています
5:22主に沖縄県の北部の方で使われていたバラさんです
5:29これは質札山と言われているものです
5:32こちらはのまあ着物なんですけれども
5:35着物を質屋さんに持っていってまぁ預けるときにこの日チラがですね預けた月
5:43とまぁ金額はたした金額を記してまぁこちらのに記録として
5:49おいておいたものになっています
5:53こちらの方は計算機のそろばん
5:58のようにあの
6:00使う道具ですこちらの方は
6:03一ノ蔵いって
6:06中のくらい
6:08ですこちらの方でいちにさんしごまで数えたらその後こちらの方がん子です
6:19で a この2つありますのでこの日最後まで
6:24これ子が子なんですけれども6項
6:29たちぷうき10になると子がもう一ついきますのでこの日本で
6:36松木宇宙のくらいのに映るって言う
6:39な本当にそろばんのような使い方をしています
6:42でこちらのほうも同じ計算機なんですがこれはこちらの方に炭が入って墨つぼなんです
6:49けれども
6:50こちらの筆で御墨をつけて数えていくときにここに墨をつけて言って数えた数が分かる
6:57ようにというような使い方
6:59していました
7:01これはの大変変わったあの
7:04ものなんですけれども西表島の方で使われていたかなぁ靴と呼ばれる
7:10あのわらさんの種類ですこちらは数を記録しているのではなくてええ
7:16標識ま注意書きのようなものとして使われていました
7:22こちらの方はあの畑に畑や田んぼにこれをまあ下げておいて
7:28でもしこの畑や田んぼから農作物を盗んだ場合
7:33むち打ちなど高で打ったりするなどの web
7:36罰を与えますよというような
7:40あのことが記されていますでこちらの風に
7:44なまだなった生がありますけれどもこれが実際にむち打ちや棒で打たれる数を表してい
7:50ます
7:51でこちらへ一本でまぁ10回たとすると4本あると40回
7:56a
7:57打ちますよいうふうなことが記されています
8:01日経雷でも使われているバラさんの中からひとつ紹介します
8:06こちらの方は宮古島の砂川地区で使われているからなんです
8:11江原さんといっても稲わらでつくっているわけではなくこれはのすすきの周囲です
8:16ネッツで作られているものです
8:19リスナーでは年に1回なーいと呼ばれる津波容器の儀式が行われています
8:25こちらの新ン町の南入り参加する
8:29だが他の出席を取るための出席簿代わりとして使われてきました
8:34こちらの実際を使いたかなんですけれども
8:37a
8:39男性の公民館役員にあるダンス背中がじゃあ
8:43を持って参加する人たちの和え物まあ読み上げる
8:48保税晶石を取るという形でよく使って
8:51でこの出席を読み上げた後あって参加する南海サッカー連れのうちは柱とするという
8:58ような形で使われています
9:01これは収穫山と呼ばれるものです
9:04その年に収穫した米やアワなどの量を記録した
9:09まだ山ですで読み方はこちらの方から選んでいくんですけれども
9:13a こちらの方からどんどんくらいが下がっていきます
9:17でまずこちらのなってあるなは1本で1票で
9:21ですで当時切っ国は4票でまぁ一国を表していましたのでこれは4つありますのでこれ
9:29で一国を表します
9:31でその次に a 7とですでこちらの方は薄日はこれはあの後数表と言われてこれだけ
9:39で号アムしますって
9:41この魂薬が一つで1ですねてそうなりますと声はええええええええ
9:47今に良いたまむすびが2つですので
9:51ならと読みますでこちらでならとになります
9:54こちらのほう細い茎がエコ本ついています
9:58のでこれは英語症と読みます
10:01てそうしたのくらいなんですが少し太めの茎
10:05こちらと少しに分けるために少し太いものを使っているんですけれども
10:08こちらは4方もありますのでこれは45です
10:12てそのしたですねこちらたまむすびが2つありますので
10:16にです2色ですで
10:18こちらの方もご数秘をかた結びが一つありますのでこれだけで子ですね
10:23でその下にたまむすびが3つありますので
10:285678で8と見ます8才です
10:31でこちらの方は絶対では一国
10:357と5星涼後に車
10:3898歳
10:40というのがこのわらさんの記録されている
10:44a
10:45穀物の量です
10:48わらさんも含めて
10:51娘で数を記録したり
10:54道具として使ったりすることを必定と言っていますこの欠場文化はかつて世界中どこで
11:02も使われていた方法であったり道具であったりするわけですが現在ではほとんど残って
11:10いません
11:11こちらもその欠場については一番有名なものか
11:16ペルーにあったインカ帝国のキープと言われる
11:21もう一番目です
11:22こちらはその植物ではなくてアルパカの木を
11:26なってそれを結んでそれをいくつかつなげたものを記録として使ったり
11:34あれが完了として使ったり何かこのを伝達したいというような道具として使っていまし
11:40た
11:41でその他にも
11:42を台湾の方の穴賞というものも有名でこれもあ
11:47年火薬そのことがあった時のその日数を数えたりとか
11:51そういったもも道具として使われていました
11:54ん
11:55今現在でもこの欠如を使っている地域がどれくらい残っているか分からないんですが
12:01かつては中国のあたり
12:05なる中国の福建省だったりだとか後ハワイですねあとアメリカの年金のインディア
12:11そういった所でもう使っていたという記録が残っています
12:16きつ場というのは文明の発展に伴って徐々に失われて
12:22を使われなくなって
12:24期待いまではほとんどいられることがないんですけれども
12:28わらさんのおもしろはその文字や数字がすぐにもあった時代でもこちらの原さんという
12:36ものがこの
12:38農民や庶民の間で a
12:41103個使われてきたということですねで a
12:45こちらの幸現在でも儀礼的なものではありますが
12:50作って使われているというのが大変珍しい
12:54世界的に入っても希少なケースだと思います
https://4travel.jp/travelogue/11680310
飛んだ！止まった！落ちた！ 欠航と運休と閉店の狭間で 竹富島も
2021/02/14 - 2021/02/14
77位(同エリア1214件中)
PHOPHOCHANGさん
この旅行記のスケジュール
2021/02/14
この旅行記スケジュールを元に
西表島から石垣島へ移動した翌日、竹富島へと向かいました。
一番の目的は喜宝院蒐集館。日本最南端のお寺です、と言うより其処に在る歴史民俗資料館に展示されている藁算の資料(現物)目当てでした。
喜宝院は電話が通じないので、出発前にFAXで見られるかどうかを問い合わせてみたのですが、返事はいただけないまま。なので閉館中なのだろうと思ってはいたのですが、やはり残念な結果となりました★此処も再訪決定です。
観光の目玉の水牛車も営業を休止しています。
それでもレンタサイクルを借りて、主な見どころを巡りました。
島それぞれ雰囲気が大きく違うのも実感。海は何処も綺麗でしたけど
- 旅行の満足度
- 4.0
- 観光
- 3.5
- グルメ
- 4.0
- ショッピング
- 4.0
- 交通
- 3.5
- 同行者
- 一人旅
- 一人あたり費用
- 5万円 - 10万円
- 交通手段
- 船 徒歩
- 旅行の手配内容
- 個別手配
地図を見る
ユーグレナ石垣港離島ターミナル。
平成30(2018)4月1日にユーグレナが命名権を取得し、向こう5年間、愛称がユーグレナ石垣港離島ターミナルとなっています。
石垣港と離島を結ぶ旅客船(高速船)が発着しています。
朝食はホテルの部屋で前日の夜に買っておいたおにぎりなどて済ませました。ホントはそういうの好きじゃないんですよね。
ですが、今回のホテル周辺には1件の民謡酒場を除き飲食店が無く(ビミョーに離島ターミナルに近い為？)、結果的にそうなりました。元々泊まろうとしてたのは別の場所でしたから特記すべき事2点 by PHOPHOCHANGさん石垣港離島ターミナル 乗り物
竹富島へ向かう前に入島料300円を支払います。強制的に徴収されるのではないので、このマシン使ってる人は全く見かけなかったのですが
地図を見る
8:30発の八重山観光の船に乗りました。
竹富島までは約15分で行けちゃいます竹富港 乗り物
安栄観光は双胴船でした。
例によって、この時も全く同じ時刻に同じ目的地目指して出航したのです。
不思議ですよね、減便期間中で両社1日6便しか運航してないのに
丸八レンタサイクル。
竹富島に到着すると、港を出たところに2台のバンが停まっており、どちらもレンタサイクル屋さん。港から店(集落の中心)まで送迎してくれます。6、7人居た観光客は何とはなしに二手に分かれ、PHOはこちらの丸八レンタサイクルさんにお世話になりました
料金は2時間800円からで、乗った時間分だけ後払い。船の出発に合わせて送迎もしてくれます。集合時間に店の前で待機してれば良いだけ。これは便利だし有難い！
地図を見る
蔵元跡。
カイジ浜の駐輪場になっています酒造所では有りません by PHOPHOCHANGさん竹富島蔵元跡 名所・史跡
蔵元跡って酒造が在った所じゃなくて、八重山統治の最初の役所(番頭)の跡地でした。カイジ浜(星砂の浜)の入口近くに在り、かつて八重山を統治した初代頭職、西塘氏が役所として使っていた場所です。県の指定文化財にもなっていますが、役所は1543年に石垣島に移され、現在は石垣が残るのみとなっています
地図を見る
カイジ浜は星砂の浜と呼ばれています。ちょっとだけ探してみましたが見つけられず。とは言え、見つけても(拾っても)持ち帰ってはいけないのです。お買い求めくださいますようにって事です
お持ち帰りは禁止です by PHOPHOCHANGさんカイジ浜(竹富島) ビーチ
ガジュマルの隙間から
ブランコ勿論漕いでみました♪
これこれ！見たかったのはこのきらめき☆
蔵元跡と言うか、駐輪場まで戻って、次へ。
松の木を乗っ取りつつあるヤドリギが不気味
地図を見る
コンドイ浜。
引き潮なので海藻が打ち上げられたまま残っちゃって比較的広く、遊泳も可能 by PHOPHOCHANGさんコンドイビーチ ビーチ
気になる海藻ライン。
カイジ浜は波の流れが速いので泳いじゃ駄目なんですが、コンドイ浜は静かなのですって。ホンのちょっとの距離なのにね。
カイジ浜よりずっと広くて、確かに海水浴場的雰囲気有りました
西表島、小浜島、黒島が見えるのだそうです。左の方にうっすらペタンコな島影は見えます。何島かな？
これハマボウで良いですか？
花の名前に疎くて…
西桟橋の浜(南側)。
コンドイ浜からの道は工事中で通行止めで迂回が必要でした。
西桟橋周辺の道路も整備中
地図を見る
西桟橋。
国の重要文化財です。今、桟橋としては使われていません。
実は到着した時には釣りをしてるお兄さん達が居たのです。それで写真も撮ったのですが、左右の浜を歩いてる間に立ち去ったので、撮り直しました夕日の沈む頃に行けば感激するのかな？ by PHOPHOCHANGさん西桟橋 自然・景勝地
突端まで行ってみました。透明感半端無し☆
此処から島がハッキリ見えますね。さっきと同じ島？近いように思うんだけど
何の変哲も無いコンクリートの桟橋。
PHO的には何故かこの写真が一番夏っぽいと思えたのです
西表島まで田を耕しに行ってたって驚きです。
やっぱり西表島って水が豊富だから稲作出来たって事なのかな？
そう言えば、デンサー食堂で黒紫米いただいたんでした！
お墓が在りました
地図を見る
ガーデンあさひ。
結構色んなメニューが有るレストランですがお休みでした。
竹富島でも食事の出来るお店がなかなか無くて(それでなくても日曜日は家族と過ごす為にお休みが多いのだそうです)、丸八レンタサイクルさんからは集落の外れに在る「ちろりん村」は営業中って走り出す前に教えてもらいましたガーデンあさひ グルメ・レストラン
石垣に囲まれた家の赤瓦の屋根にシーサー。
竹富島で見られる珊瑚の石灰石を積んだ石垣は加工しない天然石を積んだものを「野面」と呼びます。風が適度に抜けるので、風の勢いを弱める効果が有るのだそうです。道を歩く人の視線を遮断するためのマヤカシ(ヒンプン)も設置されてます
こっちの家のマヤカシは緑。
瓦職人さんによって載せるシーサーが違うんだって
地図を見る
たけとみ民芸館。
閉館中でした。
民芸館内には10台ほどの織機が並び、伝統織物を受け継ぐ島の女性や織物の勉強をする人たちが毎日、機織りに励む仕事場でもあるのです。
竹富島は、ミンサー帯や芭蕉布など伝統的な織物が受け継がれている島としても知られています。民芸館では、芭蕉布が織りあがるまでの作業工程をパネルで紹介しているだけでなく、機織りの実演も見学させてもらえます。機織り体験コーナーもあるので(糸代のみ実費)、時間に余裕が有る人は是非チャレンジしてみてはいかがでしょうか。10センチ角のコースターなら糸代300円ほどで、30分～1時間で作れます竹富民芸館 美術館・博物館
買いました、星砂。
集落のあちこちで売られています(無人だったりする所も)
地図を見る
なごみの塔。
集落のほぼ中心に在る赤山公園の中の高さ約6mの丘に築かれた鉄筋コンクリート構造の塔で、塔自体の高さは4.5m、歩道からの高さは約8.7mあります。
隆起サンゴ礁で出来た全体が平坦な島の中で、最も高い場所のひとつであり、重要伝統的建造物群保存地区に選定された集落の赤瓦の家並みを一望する絶好の場所として観光名所となっています遠くから見つけられる高さは無い by PHOPHOCHANGさんなごみの塔 名所・史跡
赤山公園って、周囲は家に囲まれてますが。
集落の有志が赤山周辺を買い取り公園化した際に、住民総出で建てられまし。銘文によると、昭和28(1953)年6月25日建立。当初は、この台の上から集落内に連絡事項を伝える為の放送施設として用いられました。
赤山は、平家の落人で、竹富島に流れ着いた赤山王の居城跡であるとの言い伝えが有るそうです
地図を見る
なごみの塔の麓から見た集落。
やっぱり、もう少し高さが欲しいところです竹富島の町並み 名所・史跡
直ぐ近くまで家。と言うか、なごみの塔は広場的な所に在るのではなく、普通に住宅の間に建ってます。遠くから見つけられる程の高さも無く、意外と見つけ難かったです
頂上の展望台までは8段の階段が設けられていますが、幅約45cm、奥行き約16cmで、段差が約35cmと高く、斜度が約60度もある急なもので、1人ずつしか昇り降りする事は出来ません。
平成28(2016)年9月20日から、老朽化のために閉鎖され、登降が禁止されていますが。改修の予定は立っておらず、再開の見込みは今のところ有りません
地図を見る
西塘御嶽。
16世紀前期に、琉球王府より竹富大首里大屋子を授けられ、竹富島に蔵元を置いた島の功績者である西塘を祀っています。首里城城壁や園比屋武御嶽石門を造った人で、島の行政長官時代には農業の改善指導など島の為に尽くしました。
https://www.taketomijima.jp/museum/rekisi/ijin.html観光客も近寄れるし、説明書きも在ります by PHOPHOCHANGさん西塘御嶽 寺・神社
読み難いけど説明が書かれています。
真ん中下辺りに首里って文字は見えますよね
地図を見る
さっきから歩き廻っている(レンタサイクルは2時間で返却しました)のは西集落です。
竹富島には東集落(アイノタ)、西集落(インノタ)、仲筋集落(ナージ)の3つの集落があり、一部を除いてはほとんどがサンゴの砂が撒かれた未舗装の道路となっています。なのでレンタサイクルを走らせるには不向きです。
竹富島の赤瓦家屋とサンゴでできた石垣、そして白砂の道のコントラストは美しく、「竹富島の集落」は昭和62(1987)年に国の伝統的建造物群保存地区に指定されました
建物の景観も相まって沖縄の集落の雰囲気は、イメージしている昔ながらの沖縄の原風景を味わえます。集落へ伺う前に入島料300円を予め支払っておきましょう by PHOPHOCHANGさん竹富島の集落 名所・史跡
にしても似たような通りが続くので、同じところを何度も通ったり、意外と迷います(単に方向音痴なだけ)
竹富郵便局。
竹富島唯一の郵便局です。一般的な本土の郵便局と違い木造で、赤瓦の屋根とシーサー、そして昔ながらの赤いポストが在ります。
竹富島ならではのイベントとして此処から手紙を出す時に係の人に伝えると、赤瓦屋根とミンサー織の帯、星砂がデザインされた風景印を押してくれるんだそうです
地図を見る
たかにゃ。
お土産物店とカフェを併設しています。竹富島で一番古い宿の高那旅館の経営で、旅館の斜め前に在ります(郵便局の向かい)。
此処で、ぴーなし(島胡椒)を手に入れました高那旅館の別館且つ売店 by PHOPHOCHANGさんギャラリー＆喫茶 たかにゃ 美術館・博物館
地図を見る
旧与那国家住宅。
公開休止中の旧与那国家住宅は主屋である「ふーや」と、台所棟である「とーら」を並べた、分棟型の住宅です。「ふーや」は沖縄地方の伝統的な間取りで、大正2(1913)年に建てられており、「ふーや」の正面には、石積の「まいやし」が建ち、宅地周囲に「ぐっく」と呼ぶ石垣を巡らせています。
旧与那国家住宅は、「ふーや」と「とーら」を中心とする住宅の構えを良好に留めており、また、竹富町竹富島伝統的建造物群保存地区の核となる住宅で、竹富島における近代の住居形態と生活様態を理解する上で、高い価値が有るとされ、平成19(2007)年に国内最西端の重要文化財建造物となりました家の中は全く見えません by PHOPHOCHANGさん旧与那国家住宅 名所・史跡
地図を見る
竹富島と言えば、観光客は水牛が引く牛車に乗り、赤瓦屋根の昔ながらの町並みをはじめ、ガジュマルの木やデイゴなど四季の花々を眺めながら、のんびりまったり。水牛を操るガイドさんは途中で三線を持ち出し、沖縄民謡を歌ってくれる。そういう情緒豊かな体験～と行きたいところでしたが、2月いっぱいは運休でした
水牛車観光 乗り物
でもね、その分、観光客の居ない静かな竹富島を味わえました
地図を見る
喜宝院蒐集館。
日本最南端のお寺です。浄土真宗本願寺派で、創建は昭和32(1957)年(PHOと同年代w)、
同じく最南端の民俗資料館はやっぱり閉館中でした。
お寺っぽさは手前左の鐘楼(高い所に在る屋根の)が在る事くらいかな喜宝院蒐集館 美術館・博物館
藁算とは、藁に結び目を作って数量などを表す方法です。結縄(けつじょう)の一種で、沖縄では藺(い)やガジュマルの根などを用いて20世紀初頭まで行われました。
その実物を見て、説明が聞きたかったのです
地図を見る
やらぼ。
八重山そばのお店です。たかにゃのお兄さんに教えてもらいました。
喜宝院の並びに在ります巨大なソーキに感激 by PHOPHOCHANGさんやらぼ グルメ・レストラン
海老って車海老のようです。だから高いんですね。
PHOは野菜ソーキそばを選びました
扇風機と簾で涼しげ。
ちなみにやらぼ(ヤラブ)とは街路樹や防風林として植えられる事の多い照葉木(テリハボク)と言う木の事と思われます
巨大なソーキにビックリ。
横のお椀は骨用です。
メチャクチャ美味しかったです。お肉はホロホロ柔らかで、野菜もたっぷり(食べられます！)で良いお味。今まで食べた沖縄系のおそば(沖縄そばと八重山そばは違います。PHOは麺の細い八重山そば派です)で一番でした☆また食べたいです
おばぁがお出かけ
地図を見る
安里屋クヤマ生誕の地。
最も有名な八重山民謡の「安里屋ユンタ」は、琉球王国時代の竹富島に実在した絶世の美女・安里屋クヤマ(1722年 - 1799年)と、王府より八重山に派遣され、クヤマに一目惚れした目差主(みざししゅ。下級役人)のやり取りを面白おかしく描いたものです。
「ヒヤ 安里屋ぬクヤマにヨー サーユイユイ 目差主ぬ 乞ゆたらヨー ハーリヌ チンダラチンダラヨー マタ ハーリヌ チンダラチンダラヨー」
八重山では、1637年から琉球王国が苛酷な人頭税の取り立てを行っており、庶民が役人に逆らう事は普通では考えられませんでした。そんな中で目差主の求婚を撥ね付けるクヤマの気丈さは八重山の庶民の間で反骨精神の象徴として語り継がれ、結の田植歌と結び付いて19世紀初頭までに「安里屋ユンタ」となったと考えられています。
歌詞は23番まで続き、4番以降ではクヤマに振られた目差主が「ならばお前より美しい娘を見つけて嫁にする」と言ってクヤマと別れ、イスケマという娘を娶って郷里に連れて帰る過程を描いていますが、一般に歌われるのは6番までの事が多いそうです。
なお、安里屋ユンタの本家である竹富島では、安里屋ユンタは「あさとやユンタ」と言い、濁音の「ど」では有りません。これは、クヤマの生家である安里家の屋号がアサッティヤと呼ばれている為です。
ちなみに昭和9(1934)年には石垣島の白保尋常高等小学校(現・石垣市立白保小学校)代用教員で、後に立法院議員となった星克が作詞、沖縄師範学校で音楽教師を務めていた宮良長包が作曲した「安里屋ユンタ」がコロムビアレコードより発売されました。これによって「安里屋ユンタ」の名が日本全国に広められ、現在は単に「安里屋ユンタ」というとこのレコードバージョンを指す事とが多いのですが、古謡の「安里屋ユンタ」を知る人は、このバージョンを「新安里屋ユンタ」と呼んで区別しています。
さらに、展開型としてこの新「安里屋ユンタ」の替え歌が第二次世界大戦前から戦中にかけて沖縄県内外を問わず、広く座興の場などでさまざまな歌詞で唄い遊ばれており、沖縄県出身の歌手以外にも細野晴臣、坂本龍一などがカバーしています外から眺めるだけですが by PHOPHOCHANGさん安里屋クヤマ生誕の地 名所・史跡
パーラーターミー。
丸八レンタサイクルのお隣です。
メニューは カキ氷、ソフトクリーム、フロートなどなど。一番人気は波照間産の黒糖をブレンドした「黒糖ソフトクリーム」です。
店名の由来はこの地で長年、レンタサイクル業を行ってきた、友利観光の母「友利 民（トモリタミ）」さんの愛称ターミーからつけました
黒糖と紅芋のミックス♪
13時20分発の石垣島行きに乗る為に、丸八レンタサイクルの前まで戻って来ましたが、出発までまだ時間が有ったので、お隣に足を延ばしました。そしたら、その場に居たお客さんが皆こぞって...
横浜から来たと言う彼女一家とは翌日の石垣空港から羽田まで一緒に乗り合わせました。なので、この写真をお父さんに見せて「Is this her?」と尋ねると、「Oh、what a small world!」って答えが返って来ました
地図を見る
八重山観光フェリー。
今度はこちらが双胴船ですなぜ改悪したのか？ by PHOPHOCHANGさん八重山観光フェリー 乗り物
竹富島って独特な雰囲気の島でした。
ホント平坦。これで八重山諸島を3島覗いた事になりました。
実は小浜島へ行く事も考えたのですが、その時の小浜島は島民以外の出入りを歓迎していなかったので(感染予防の為)断念しました
地図を見る
あやぱに。
「あやぱに」の船名は公募され、八重山商工高校の生徒さんの案から命名されました。 あやぱにとは「美しい羽」を意味する八重山方言で、八重山諸島だけに生息する天然記念物・カンムリワシの羽の事です。漢字では「綾羽」。 八重山民謡「鷲の鳥節」(ばすぃぬとぅりぃぶし)には若いカンムリワシが元旦の朝、初日の出に向かって飛び立って行く場面が出て来ます。 八重山の海を渡るカンムリワシの清々しい姿を船に重ねた、美しい名前の船です。
そして明日は最終日特記すべき事2点 by PHOPHOCHANGさん石垣港離島ターミナル 乗り物
宿公式サイトから予約できる“注目ホテル”スポンサー提供
宿公式サイトから予約できる“注目ホテル”スポンサー提供
宿公式サイトから予約できる“注目ホテル”スポンサー提供
宿公式サイトから予約できる“注目ホテル”スポンサー提供
宿公式サイトから予約できる“注目ホテル”スポンサー提供
利用規約に違反している投稿は、報告する事ができます。
竹富島の「藁算」は、古代インカ帝国にもあった
写真１段目は、「喜宝院蒐集館」の隣の建物の風景です。竹富島を訪問した日は、日射しはありましたが雲が多く、天気の良かった一昨年の写真を掲載します。(建物は上勢頭館長のご自宅でしょうか) 上勢頭(うえせど)館長から「藁算(わらざん)」の本を紹介されました。
写真２段目は、紹介された本「藁算 琉球王朝時代の数の記録法」です。(著者：栗田文子、出版社：慶友社(2005年11月) 上勢頭館長のお話では栗田文子さんは、「喜宝院蒐集館」の資料をヒントに沖縄中を歩いて研究されたそうで、「喜宝院蒐集館」横のお土産店でも売っていますよと紹介されたものです。
写真３段目は、「喜宝院蒐集館」に展示されている「藁算」の一部です。又、上勢頭館長から「実は、南米にも藁算があった」とおっしゃられ、沖縄と南米のつながりはまだ分かっていないとのことです。「藁算」を調べてみると、計算と言うより情報の記録や、伝達の機能が中心だったように思えます。
人類が文字を考え出す前の初期段階に使われていたものと考えられ、それが近代まで使われ続けていたと思われます。
■在ペルーの旅行会社「カントゥータトラベル」のサイトで、ペルーのカラル遺跡で「藁算」と似た「キープ」(結縄)とよばれるものが発見されていると記述があり、紹介させて頂きます。
http://www.cantutatravel.com/peruruins.html
＜カラル遺跡＞
「 キープ(結縄)と呼ばれる紐を組み合わせて、情報伝達に使用した文字の代わりの道具も出土している。キープは４５００年以上後のインカ帝国時代まで、貴重な情報伝達手段として南米大陸全土で活用されていた。」
「カラル遺跡」は、南米ペルー共和国の首都リマから北約200Kmにあり、約5000年前(紀元前3000年頃)の遺跡とされ、解明が進むと南米大陸最古の文明となる可能性があるようです。
■国立民俗博物館のサイトでインカ帝国の時代のキープ(結縄)の写真が掲載されています。
http://www.minpaku.ac.jp/museum/exhibition/language/02.html
「藁算」が、5,000年以上の昔から続いていた文化だったとは驚きです。
ペルー以外でも南米全体にキープ(結縄)が使われていたようです。
同じ古モンゴロイドの南米インディオと、アイヌの人のＤＮＡが似いてるそうで、沖縄もかっては同じ文明を持つ兄弟だったのかも知れません。
次回は、竹富島で使われていた「象形文字」を掲載します。島には気の遠くなるような古代の文化が残っていますよ。インカ帝国展 其の弐
さて、誰にも頼まれていませんがインカ帝国展の続きをば。
インカ文明といえば鉄も車輪も、そして文字を持たなかった、と。そして文字の代わりに、”キープ”と呼ばれるリャマなどの毛で編まれ紐を結んで伝達手段として使っていた、と。
第二会場には、沖縄でも縄で情報を伝達していたとして藁算（わらざん）の実物が展示されていました。
Wikipediaで調べてみましたら
＞日本列島では、沖縄や房総半島や北海道で昭和時代まで使われていた。
うーん、まったく知らなかったので驚きました。そうでしたか、日本にも。不思議ですなぁ、まったく違う地域で、時を超えて。
マヤ文明は２０進法だったそうですが、インカは１０進法でキープでは最大９９９９の数字まであらわせそうです。それ以上の数字を表す方法もあったのかな？？
でもって、結び目だけでなく縄の色や長さによって様々な情報を伝えていたというキープ。その情報を記録したり読み解く、専門の人たちは”キープカマヨク”と呼ばれていたそうで。
どーもですね、４年間学んだそうなんですよ専門学校で。文字を持たない、と言われてる彼らですが文字を超えて暗号化したって、すごいですよね。わざと文字にしなかったんじゃない？？と、これまた妄想爆発。
第二会場にはキープを自分で結べる体験コーナーもありますので、ぜひ。私も挑戦してみましたが、、、たぶん、できた、、、と思う。
小学生から中学生までを対象としたキープのワークショップもあるようです。興味のある方は、こちらで日時などご確認をー。
そしてカミソリの刃すら入らないという精緻な石組みも有名ですよね。削りだす石と、仕上げの石を変えて。いったい、どのぐらいの時間をかけて削るのか。
でもって、十二面の石のレプリカがありました。
「十二角の石」とも呼ばれ、クスコ市内に実物があるとか。実物見てみたいなー。
子供のころから、エジプトとマチュピチュには行きたいとずーっと思ってるんです。なかなか実現しないけど。たはは
さてさて、公式グッズ。
図録がねー、最期まで購入するか迷ったんです。でも結局は、こちらにしました。
公式ガイドブック『インカの謎が、やって来る。』
６０ページぐらいの冊子ですが、写真も豊富ですし、インカの人々の暮らしぶりなどが分かりやすく紹介されています。
ポストカード。
”チャスキ”と呼ばれた飛脚の絵です。
リレー方式でキープを運び、一日２８０キロ走ったともいわれてるそうです。マラソンの約７倍。
しかも高低差激しそうなのに。体力のない私には妄想すら無理。
ちなみに、この絵をかいたのはフェリペ・グァマン・ポマ・デ・アヤラ。１６世紀から１７世紀にかけてアンデスを生きたインディオの記録者だそうです。個人的には、このポストカードが欲しかったんですが無かったんです。
第９代インカ王パチャクティだそうです。
はい、ガチャガチャ
こんなん出ました
良かった、ミイラじゃなくて(^^;;
縄文土器は「マルチメディア」 | 時間探偵
https://artworks-inter.net/ebook/?p=157
…
僕は、土器になぜ縄の文様を使ったのかという事に興味がいった。
生活用品なんだから、彩りを求める気持ちだけで土器に文様をつけるのは、人として理解できる。
岡田遺跡出土遺物（縄文土器）
しかし、ただの飾りだけではないのも、誰もが考える事だと思う。
マークであったり、何か意味があるものだという研究も行われている。
研究者に敬意を表して、知ったかぶりをする気は無い。
あくまでも素人の思いつきである。
前に、倭人達は文字を持たないという文を書いた。
しかしその代わりに、木や縄を使う記録方法を編み出している。 これはインカ帝国も同じで、キープと呼ばれているものだ。
キープ（インカ）
単純に一本の縄に結び目をつけただけではなく、複数の縄を使い、太さ長さも意味があるという。
日本の沖縄でも使われており、藁算と呼ばれワラザン、バラサン、ワラザイなど多くの読み方がある。
日本列島では、沖縄や房総半島や北海道で昭和時代まで使われていた。
これらの記録方法は原始的だといわれている。文字を使う前の段階だという認識が一般的である。
ワラ算（日本） 写真 縄文と古代文明を探求しよう！
0 件のコメント:
コメントを投稿